人生在世，除非是远离尘嚣，否则都离不开金钱，离不开柴米油盐，这是一个很现实无法逃避的问题。

我表弟是95后，他说他的朋友们几乎个个都是处于负债状态，或五六万，或十几万，或数十万，一筹莫展，生活堪忧。

而我收到的留言中，因为负债而极端忧愁的学佛者，大有人在，或数十万、几百万、几千万，甚至遇到以亿为单位的。

如何突破这种贫困的状态呢？

这是一个因果的问题，哪怕你开悟，明心见性了，已经不为境牵，心得自在了，你想要变得富饶，也要积累福德资粮，也要修持增益本尊。

并不是说，你证悟了就无所不能，所以大菩萨为了积累成佛资粮，福慧双修。

而且他们要广利有情，乘着愿力转生时，不可能都化现为乞丐、穷人，因为身居上层、高位，影响的群体最大，那个阶层也是度化的群体之一。

为此，修行者想在世间有大势力、大富饶，要积累这方面的资粮，乘愿再来，也要有福德因缘作为支撑，否则有些就遇到障碍退转了。

在密乘里，祖师大德、成就者在显现上，欲修事业法，也是修持本尊、空行、护法。

香巴噶举的琼波朗觉大师，由于屡次变卖家产前往印度求法，后来曾一度贫乏，就供养白六臂玛哈嘎啦食子，闭关修法。

白怙主现身，形影不离，指出哪座山有黄金，大师挖掘出来后，一时大富盛，后来还建了108座大寺院。

宗喀巴大师师徒欲建寺院而缺乏资金，就供养毗沙门天王食子，修法祈祷，不久四方供养云集。

据《七系付法传》载：

“此中四上首弟子即燃灯贤、极寂友、大乐莲花生、刹帝利种罗睺罗。此大阿阇黎之直传弟子、再传弟子乃至三传弟子皆修染婆罗（即藏拔拉）法而得资具丰饶，及依持世菩萨（雨宝菩萨）法而得富厚自在。

更依续中所出之法，以智力加被童男童女，令画曼荼罗，复能令尘彩曼荼罗现为真实曼荼罗，由真谛力所需尘彩皆能如言变现。

此后至摩诃波罗王末叶，凡具比丘体相者，不许再现真言行，至时厥后，如此大师出世已不多矣。”　

在世间，钱财自然不能万能的，但是却代表一定的自在能力。

你若有丰润的资产，你可以不用上班看上司脸色，可以去环游世界，可以每天在家诵经而不用担忧钱财。父母亲人生病了，可以找最好的医生……

古语有云，身安道隆，有一定的世间资财之基础，相对更有利于修行，特别是在家人，上有老下有小，支出甚大，富裕更能自在。

当然也不一定，有些人贫匮，以刻苦之精神，依然能成道。

只是人各有志，有些人安贫乐道；有些人喜欢富贵中成就，同时以广大的资财来护持三宝，救济更多的苦难群体。

如邢师姐，每次做功德出手就是百万为单位，供僧、造像、印经、救助儿童等，不是大财主，何以做这些利益众生的事业？

如果你是后一种人，除了供养布施，还可以修持增益本尊、财神法。

而与我们汉地非常有缘的财尊，就是大吉祥天女。

大吉祥天女在无量劫前，曾与释迦牟尼佛一起发愿，释迦成道，她在四天下行布施波罗蜜，为众生提供一切七宝资财受用。

受持大吉祥天女的利益：

1、天女居止家中。

《金光明最胜王经》云：

“净治一室。或在空闲阿兰若处。瞿摩为坛。烧栴檀香。而为供养。置一胜座。幡盖庄严。以诸名花。布列坛内。应当至心诵持前咒悕望我至。

我于尔时。即便护念观察是人。来入其室。就座而坐。受其供养。从是以后。当令彼人于睡梦中。得见于我。随所求事。以实告知。

若聚落空泽及僧住处。随所求者。皆令圆满。金银财宝牛羊谷麦饮食衣服。皆得随心受诸快乐。”

《大吉祥天女百八名经》云：

“若受持大吉祥天女十二契一百八名无垢赞叹，其王刹利国界所有众生，一切怖畏、逼恼并皆息除，一切怨贼、人非人怖亦不为害，一切财谷皆悉丰饶，吉祥天女於彼王刹利宅中常所居止。”

两部经都讲到大吉祥天女会居止于行者家中，若能够在家中安置天女像，烧香，供养花、灯、水果饼干等，保持净洁，并念诵百八名经。

久之，会感召天女降临你家居止，以后灵验非凡，求之必应，富饶丰足，一切事业任运成就。

2、召集增益一切财谷，能除贫穷。

毕竟是天部大财尊，这个是大吉祥天女的特德，能除去贫穷，勾召增益一切财谷。

召集和增益严格来说，还有些不同，召集是聚集、整合、聚合之意，将现有、已经成形的财富聚集过来变现。这是一种怀摄法。

增益是在现有的基础上的一种增长。一个是横向的勾召，一个是纵向的增长。

你持诵持经祈求致富，逐渐的，那些能令你发财的资源、人脉、项目、机会会向你靠拢，万事具备，你只需选择和整合，即能创造财富。

甚至你本来已经走投无路，忽然遇到贵人，他忽然愿意出资扶助你，你一下子翻身。或者忽然遇到什么好的机会，迅速逆袭。

而增益，如涨工资，或者订单增加，销量增加，业绩增长，存款增长……

我们经常会说大吉祥天女法是增财法，其实根据经文和百八名咒，更是强调勾召财富，将现有的财富资源，直接勾召过来，不用辛苦费事，这就是无勤获得。

百八名咒中有咒句为：

Sarva-punya sam-bhara nama amukhi-kulu svaha 

一切 福德   聚集   即   令现前    圆满

Su-varna dhana dhanya karsani. Svaha.  

黄金 财谷 勾召 

Sarva punya karsani. Svaha. 

一切 福德 勾召 圆满

将福德、黄金、财谷直接给你勾召过来，向你聚集，而不只是让你自己去挖掘黄金，去种植粮食，辛苦经营。

由此可见大吉祥天女这位大财尊的殊胜特德，在实现财务自由上，双向加持，既为你勾召现有的财富、贵人、资源，又为你在现有的基础上增益，非常圆满。

结合世俗谛的缘起，你若有事业，会勾召来大投资，大客户等。这种显现很明显。

我在数年前念诵此经时，确实感受到那种勾召的力量，也是大吉祥天女的加持，令我一直稳步前进。

以前有人来找我投资项目时，我犹豫不决，就念诵百八名经祈祷大吉祥天女的指引。

晚上梦见来者和我在地上挖金币，挖出来后，我不知怎的躲到一边的墙角那里，然后见到他们在分金币。

这个梦境太明显了，一目了然。故我终止了这个合作，他们后来不了了之。

3、勾召天龙八部，一切诸天拥护。

经云：“能摄召一切天、龙、药叉、罗刹、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗伽，能息一切逼恼、诤讼、斗战。

一切天拥护，一切事业悉皆成就。”

在密宗，常说护法神是事业之根本，为行者办事、息灾、除障、召财的，是跑腿忙碌的护法神们。

读金刚经的古代感应录，你会发现一个现象，很多人念诵金刚经每天不间断，十几年、几十年后，遇到大灾、命难时，金刚护法神现身守护。

他们能够度厄消灾，是因为金刚护法的力量。可见护法神的力量必须重视，否则你在这个充满未知的世间，力量很微弱，犹如光杆司令。

但是你若因为诵修了大吉祥天女百八名经，感召了诸天龙八部的拥护，你会感召到团体、群体的支持力量，在你迷茫、无助的时候，发现他们伸出援助之手，雪中送炭。

我写公众号至今，遇到的障碍不少，以前有一段时间甚至是违缘纷至沓来。

在做功课的过程中，或者梦境中，我感受到了护法的力量。有次是功课中直接一个波动信息涌现，修什么法可以回遮。

更多的是梦境中，出现天神、大天的信息后，现实的障碍迅速瓦解。

比如我以前会多次梦见帝释天，但不是随意梦见，每次梦见，都会有或好或坏的事，而不会平白无故。

有一年，障碍甚大，梦见一个高大如山的孩子，在一群小人之中，那些人都远比他小。我梦中知道他是毗沙门天王的儿子，醒来后障碍即消除。

我不知道他是哪吒，还是天王五位儿子中的哪位王子，就视为那吒天常作回向。

这些大天、天神，我平常并不怎么梦到，一梦到，往往是有事。

而这种护持的力量，我认为或许是因为我修不空罥索法或者大吉祥天女百八名经所致。

百八名陀罗尼中，有三界内力量最大的大天：梵王、毗湿奴、大自在天之名号；而大吉祥天女的周围，有梵王、帝释天等诸天作为眷属围绕供养。

从这个角度来看，大吉祥天女是天界之母，可以总摄天部的一切力量。

是故长久诵修，你会感受到来自大吉祥天女的温暖和加持，人生慢慢变好。

以下，是诸位师兄留言的感应录。

 事业顺遂

收回外债

意外之喜

财源不断

如下是以前学播音专业的上海无忧树师姐，在录音棚录制的大吉祥天女百八名经的音频。

下载链接为：

https://pan.baidu.com/s/123fmqcJhE6ZQR5ZeJbOqUg 

提取码: 32jr

普通人只是想获得效验诵修，按照无忧树师姐的念诵即可，师姐读诵得非常悦耳优雅，在此感谢她的付出！她目前在录制地藏经中。

资源中，还有文殊眼师兄念诵的百八名陀罗尼梵音，是属于专业的念诵，语速较快，当然难度也比较大，若有兴趣和发心可以学习念诵。

若你只是为了获得经中的功德，或者是灵验，不用太纠结读音，按照一种读音具信心诵修就可以。不见得是梵音读得多准确才灵验。

而你若有这个兴趣和发心，讲究梵音的发音，可根据文殊眼师兄的音频读诵。

读音问题

读音中，为避免有些师兄疑惑反复问，佛经中的华字，一般是通假字，通花字，故华读花，音频中此处读如来名号时，这个字有点出入。

而对于天龙八部的名号，随顺汉地传统，不作梵音朗读，只在百八名咒、百八名等方面讲究梵音。否则对于大众，又是上升一个难度，难以推广这个法门。

如果讲究，婆罗门、优婆塞、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等梵文音译词的读音，都要改动，很多人会无法适应，故随顺汉地传统以普通话读诵。

偈颂问题

有人问，网上的大吉祥天女百八名经之后，怎么还有一个偈颂？

天阿苏罗药叉等，来听法者应至心。

拥护佛法使长存，各各勤行世尊教。

诸有听徒来至此，或在地上或居空。

常于人世起慈心，昼夜自身依法住。

愿诸世界常安隐，无边福智益群生。

所有罪障并消除，远离众苦归圆寂。

恒用戒香涂莹体，常持定服以资身。

菩提妙华遍庄严，随所住处常安乐。

倾莲池：这个偈颂不是原经文中的，既然诸位圣者听佛说法后，“皆大欢喜，信受奉行。”怎么可能还有内容呢？

这个偈颂，清代编纂乾隆大藏经时收录在经文后面，原文并无，大正藏亦无。

此偈颂出自多部经典，最先由义净三藏译出，后来不空阿闍黎沿用。如下的系列经文中都有此偈颂，而大吉祥天女百八名原经无此颂，不空三藏也未加在后面，是清朝编纂隆藏时才录入。

所以是否加上念诵，在乎个人喜好和选择，非必须。

回向问题

如何回向？

根据大吉祥天女的十二名号经中佛的金刚语：

能除一切贫穷业障。获大富贵丰饶财宝。

能除贫穷一切不祥。所有愿求皆得圆满。

速获一切财宝丰饶吉祥安乐。

我一般是如是建议：

回向一：

愿以此功德，回向我及一切众生，除一切贫穷业障，获大富贵丰饶财宝，究竟证菩提！

回向二：

愿以此功德，回向我及一切众生，除贫穷一切不祥，速获一切财宝丰饶吉祥安乐，所有愿求皆得圆满，究竟证菩提！

以上两个回向你选择一个念诵即可。

回向三：直接祈求所愿。

大吉祥天女百八名经的全文，请扫如下二维码：