佛法——“Dharma翻译成藏文叫“却，意思是改正。所以我们需要改正自己的想法和心态。如果你不去做改变，从负面的变成正面的，从坏的变成好的，如果你无法做出改变，那么佛法就会变得毫无意义。

如果仅仅是骄傲的以为自己是佛教徒，并不足够。我们需要的是，通过佛法的闻思修来改变我们的生活，那才是佛法修持。

特别是当我们遭逢逆境之时，我们都不应该抱怨而认为：“我不断地祈请三宝，所以不应遭此恶遇。”我们应该时时明了一切的考验，均是上师与莲花生大士的善巧示现，藉此来消除我们的恶业。因此，我们应当衷心的接受任何伤害与责骂，而思惟此均为上师慈悲的赐予。

曾经米拉日巴尊者在山洞里闭关修行，一时来了众多魔女，尊者采用各种降伏法，亦无济于事，反而招来更多魔女，尔时尊者立即忆念起上师曾经介绍的窍诀，一切都是心之幻现，除心以外别无一法，心之本性亦本空离根。

这时诸魔女刹那生畏而曰：“本习气魔由心生，倘若不知心本性，汝虽劝逐吾不去，若未证悟自心空，似我之魔不可数，若已认识自心性，违缘皆现为助伴，我罗刹女亦为仆。”言毕顶礼而去。因此一旦认知一切诸法皆为分别心的自现，进而寂灭了内在的分别心，自然亦就不再受到任何魔众的干扰与阻碍。

实际上这些魔众的来源，主要是内在的分别心，没有一个外在自相实有之魔存在，即便是外面有魔，那亦不过是内在分别心反射的一种影像而已。如果此时能忆念上师及法教，思惟此均为上师慈悲的赐予加持，则于一切外魔亦能自然降伏。

佛在经中所说：此世间的安乐与善事，乃至烈日炎炎时，有习习微风吹到脸上，都是佛陀的悲悯与加持。

《中观庄严论释》里还说，对出家人而言，包括刀能剃发、衣能着色，也完全源于佛陀的加持，只不过人们不知道而已。到了末法五百年的形象期时，释迦牟尼佛的度生事业在娑婆世界已经圆满，此时人们很难获得佛陀的加持。

很多出家人虽想剃头发，但剃发工具无法使用，只能把牛皮覆在头上，装成光头的形象；想把法衣染成红黄色，颜色也没办法染在衣服上，只好将牛皮反过来，当成袈裟穿。

在这样的末法时代，我们生起如闪电般短暂善念，比如想修行、想出家、想放生、想发菩提心等，也是佛陀不可思议的加持力带来的。

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- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -

愿所有众生都能离苦得乐