净土宗六祖永明延寿大师纪念日 〡他,是阿弥陀佛在人间的化现
农历二月二十六
恭逢净土宗六祖
永明延寿大师圆寂纪念日
????生平略说????
永明延寿大师(公元904~975年),讳延寿,字冲元,本丹阳人,后迁浙江余杭。是中国佛教史上,首位透过宗门禅而融摄教、律,并提倡"禅净双修"法门者。
永明禅师以禅净融通法相、三论、华严、天台等各宗派教义,并主张"祖佛同诠"、"禅教一体"的思想,他于天台德韶禅师处悟得玄旨,是为法眼宗第三代祖师,同时也因劝人念佛,誓愿弘修净土法门,而为净土宗第六代祖师。
元代僧人优昙普度撰《莲宗宝鉴》赞叹永明禅师:"称宗门之标准,净业之白眉。"大师行解并重,既得师家之传承,又有实践的真功夫。
壹
倾力救生
成佳话
钱文穆王时,大师作税务官,见鱼虾飞禽等,辄买放生。自己俸薪用完,即用官钱买之放生。后被告发,当坐死罪,押赴市曹处斩。
文穆王派人视之,指令监刑人,若见其惧怕,即杀之,否则释放之。
大师临刑镇静自若,面色不改。文穆王钦佩其胆识,并知钱财并无一文私用,便将大师特赦免刑。
被释放后,大师投明州翠岩禅师出家,次参天台德韶国师,发明心要。受法嗣,为法眼宗嫡孙。
贰
择净土
拈阄立志
大师常修法华忏,精进禅观,常感瑞应。
一日中夜旋绕次,见普贤菩萨前所供养的莲花忽然在手。
大师思忖,素有二愿:一愿终身常诵《法华经》,二愿毕生广利众生。
忆此二愿,复乐禅寂。进退迟疑,莫能自决,遂上智者禅院作二阄。一是一心禅定阄,二是诵经万善庄严净土阄。
大师于佛前冥心精祷,信手拈之,七次并得净土阄。由是,大师一意专修净业。诵经三载,见观音菩萨以甘露灌口,从此发得观音辩才。
叁
日行佛事
百八课
宋建隆元年(公元960年),大师受吴越忠懿王邀请,复兴杭州灵隐寺,次年迁住永明寺,接化徒众。
大师日行一百零八件佛事为常课,其中重要的项目有:受持神咒(大悲咒、尊胜陀罗尼咒)、念佛、礼佛、忏悔、诵经(《法华经》、《般若心经》、《华严净行品》)、坐禅、说法。
每日虔礼十方十佛、释迦、文殊、普贤、弥勒、观音、势至等,每夜施食于旷野鬼神等。
大师发愿求生西方,日念弥陀圣号十万声。日暮时往别峰行道念佛,随从常数百人。清宵月明之夜,时闻螺贝天乐的音声。
忠懿王敬重其德,闻此大为感动,叹言:“自古求西方者,未有如此之切也。”遂为大师建西方香严殿以成其志,赐号智觉禅师。
肆
传千古
四料简偈
大师住永明十五年,弟子数千人。常为众人授菩萨戒,施食放生,泛爱慈柔。一切功德悉皆回向众生,以作往生净土之资粮。
劝勉大众老实念佛,以身作则,坐断一切狂慧口舌,解散一切义学藩篱,精修万行,庄严净土。
其所作《四料简》对后世修净土者影响极大。印祖把永明延寿大师《四料简》赞为“迷津宝筏、险道导师,乃大藏之纲宗、修持之龟鉴”:
有禅有净土,犹如带角虎,
现世为人师,来生作佛祖。
无禅有净土,万修万人去,
若得见弥陀,何愁不开悟。
有禅无净土,十人九磋路,
阴境若现前,瞥尔随他去。
无禅无净土,铁床并铜柱,
万劫与千生,没个人依怙。
伍
千返娑婆
度家亲
阿弥陀佛化现
陆
示无常
功德圆满
宋开宝八年二月二十六日,大师晨起,焚香辞告众人,趺坐而化,时年七十二岁,僧腊四十二,荼毗后的舍利,鳞砌于全身。
太平兴国元年门人立其塔于大慈山并建塔院以为永记,宋太宗赐塔院匾额曰“寿宁禅院”。越二十五年,即宋咸平元年真宗下诏敕赐祖师所居之永明寺为“资圣寺”以表缅怀圣德之意。
宋崇宁五年,徽宗下诏追谥祖师为“宗照禅师”。以至清代世宗雍正皇帝又加封名号为“圆妙正修智觉禅师”。
大师圆寂后,有一从临安来的僧人,经年绕大师塔,旁人问他何故绕塔?
僧人回答:“我在一次大病中到过冥界,看见阎王殿左边供了一幅僧人像。阎王常在像前礼拜,我私下询问:阎王礼拜的僧人是谁?得到回答是:是杭州的永明延寿禅师。大师灵逝,未经冥府,直接往生西方上上品。阎王敬重大师德业故,天天礼拜。所以我来这里绕塔,以示恭礼之心。”
愿生西方净土中
九品莲花为父母
花开见佛悟无生
不退菩萨为伴侣