当我们谈到正法时，都会听到有所谓“三乘”、“显密”的很多分类，虽然有这么多的类别，本质上都是佛陀开示的正法。当一个行者要开始实修、勤修正法时，要具备的一个重点，就是要让这些法真正能“降伏自心”。 

要让这些法能够成为烦恼的对治，让粗糙散乱的心得到平静调柔。因此可以说，显、密各种教法，无一不是平伏自心的方式，大乘小乘的开示亦复如是，一切的法门都是修心、调伏自心的口诀和方法。 

若说“一切法门都是对治烦恼、降伏自心的方法”，我们可能会疑惑说，既然万法本质相同，为何还要分大乘、小乘、三乘等显密分别？如此众多的修心法门，都是因应弟子们不同心性的次第和成熟情况而产生的。

因为每人修心的进展不同，需要的口诀法门也不同，因此每种方法都应该要去学习，不可轻忽，任何佛法开示的方法都是我们修心的教法，都应该依止。不然有人会想说“我是大乘行者、某些教法是属于小乘、共同乘的修持，因此我不需要”等等，这种想法是错误的。

例如共同乘中的“转心四思维”，的确若从大乘角度看来时，像是小乘法门、是下士道修持，但从一般人、世间人的修持来看时，这就是大乘法门，且是无上珍贵法门。因为不同的人需要不同的教法，因此不能轻忽、舍弃任何教法。 

“修行”就是“修心”，要让心进步，就像身体会随年岁而发育成熟，不然身体日益衰老，但心仍停在幼稚阶段，这是不行的，身心要能与时俱进，最终得到圆满。

修持佛法的目的，就是“降伏自心”，噶当派教言开示说：“最殊胜的成就，就是烦恼减弱。”我们一般听到“成就”时，就想到得到共同或不共、殊胜的成就，例如不共成就是金刚持果位，或共同的成就，如同“神足通”，也就是三个月要走的路程，因为具备神通，一天内就能到达等等的共同成就。 

然而，我们修行的目的，不是向外去得到什么神通；修行的目的，是降伏烦恼，调伏自心，如果符合这样的目的，而得到了成就，那是值得开心的，但如果不符合这样的目的，就算得到了某些成就，也不值得去重视。 

因此，真正的成就，就是烦恼减弱，当你发现修持后烦恼减弱，就已经得到了成就，就应当感到满足、欢喜。相对的，若是烦恼愈来愈增长，即使此时得到了有的没的大小成就，都无益处，这些都不是一个佛法修行者需要的成就。 

佛法的目的就是要降伏自心、让烦恼减少。若你已经做到这一句“真正的成就，是烦恼减弱”，就应该感到开心，因为你已经达到修持佛法的目的。 

长   按   二   维   码   识   别   关   注

大德教言 | 佛学问答 | 正知正见 

- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -

愿所有众生都能离苦得乐