屠夫真言

若于世间正行多，地上多生于天界。

如果世间行持正直行为的人多，转生于天界的世间人就多。

若于世间邪行多，地下恶趣定盈涨。

如世人恶行多，多行不正直的行为，则转生于旁生、地狱、饿鬼道的众生定会增长。

正直名为人法规，

正直称为人的法规。

若极正直天道规。

极为正直，无有丝毫欺诳、害心、嗔心，具有极高的道德修养，超胜人的法规，为天道的法规。

偏邪浊世行为规，

发心为己，所作害他，此等偏邪行是浊世的法规。

若极偏邪地狱规。

若唯害众生，无丝毫利他心，达到极致，则为地狱规。

何等名之为正直，尽弃一切诸狡诈，

何为正直？舍弃一切狡诈行，如口蜜腹剑，表面与人交好，内心却想置他人于死地或抢夺他人财物。

言语本意皆一致，外内二者等一如。

言语和内心应保持一致。如口说“为了上师三宝，我宁愿舍弃生命”，内心也愿为佛法舍弃生命。口说“我要为所有的如母众生而成佛”，内心也是想我所做的一切都是为利益他人，无任何动摇。此为外内二者等一如。

语者即言谈，

语是言语，所说的话。

义者即实践。

义为实践、行持。

外者身及语，内即自之心。

外是语言和行为，内是自己的心。如内心充满对众生的慈爱之情，将所有的众生观成父母时，语言会调柔，会行持真正利益众生之事。

义邪语正此为内偏外正直，

语言动听，内心邪恶，满怀算计、谋害、杀戮之心，称为内偏外正。

邪遮正直即为浊世之法规。

世间法中的恶趣之法即是邪压正，以邪恶的行为掩盖正直的行为。如正直之人却被说成是欺诳者，人人唾骂欺压；好人却遭言语攻击，被投入监狱，甚至被杀害。如此种种情况，称为浊世之法规。

尽舍心中之狡诈，此即唯一正直行。

我们应舍弃欺诳狡诈之心，舍弃心口不一的邪恶行，唯一行持正直行。

亦即殊胜人法规，一切人道此中摄。

如舍弃所有恶行，唯一行持正直行，即是殊胜的人法规。一切的人道、天道都含括在其中。

法王如意宝对此句的解释包含六个要求：第一，心地善良；第二，少欺诈，少欺骗他人；第三，心胸开阔；第四，所知广博，即博学广闻；第五，性格调柔，不易怒；第六，性情长久，性情关系长久维持一直如初。以上六点涵摄了人道所有法规。

接着讲人道和天道的内容。

贪欲分别即偏邪，

对财产或异性产生猛烈的贪执，或嫉妒心、傲慢心很重，这些都属于偏邪。

欲望微小即正直，

“欲望微小”，对衣食等要求不高，能满足基本生活即可，这是正直，是人道。

修行人若能知足少欲会容易入道。

尽舍私欲而修义，即为天界之法规。

无有自私自利心来做任何事情，即为天界之法规。