现实生活中很多人在学佛的时候，常常是不知佛法还能“正常度日”，了解得多了，便这也不敢做，那也不敢做，束手束脚，生怕一个不小心就造了业，以致下地狱。

面对这种情况，有的人会抓狂，有的人会自我安慰，有的人则可能会产生害怕心理，乃至退失初心。

■ 为什么会有害怕的念头

○因知识不全面，见解不正确

知识的不全面或见解的不正确，会容易出现问题。学佛之人也因为各种莫衷一是的说法，引起很大的烦恼心，陷入不知所措的地步。更有甚者，整天惴惴不安，影响日常的工作与学习。

○因有分别的念头

人的烦恼从分别念而起，有了分别的烦恼，便容易引起一些念头，譬如同是念佛号，有人念“南无阿弥陀佛”，有人念“南无观世音菩萨”，到底念一个比较“厉害”，比较“好”？要念“多少”遍才比较“灵”？为什么他念“这个”而他念“那个”？我如果不念，会不会有不好的事发生？

■ 如何应对

○基础不乱

学佛，首先应当学一些基础的常识，最原始的佛法教义，对佛陀的修行经历有一定的了解， 并确认自己身心已经端正，能接受进一步的学习，再继续往前走，心若不惊可往前行，心若惊则容易迷路。譬如受持五戒的功德很殊胜，但还是应当量力而行，可以有所选择，以免太过轻率，使得日后犯戒不断。

○正见为准

不论是以三法印（诸行无常印、诸法无我印、涅槃寂静印），还是以四依法（依法不依人，依智不依识，依了义不依不了义，依义不依语）为准则，都可以树立正见。

○常观内心

闻思任何教义，作用都在自己的心上，学佛之人要时刻观察自己的内心，才能时刻对外境做出客观真实的判断。所以一旦有问题，要仔细观察自己的内心，虽然暂时此心是妄，但也可以通过观察对治，了解自己心的变化造作特点，有利于学佛。

○方便究竟

不同人有不同的根基，有的以方便进入，有的求究竟进入。比如有些师父开示，为了让修行者能够有所自我约束，会将一些果报开示得明显；有的开示，则是为了建立听法者的信心、恭敬心和自净其意的基础。学佛本是轻松、自在和快乐的，在此过程中不必让自己陷入矛盾和痛苦之中。