行为同凡愚，必堕三恶趣，

令入非圣境，何需近凡愚？

这里的“凡愚”，在藏文里称“西巴”。“西巴”这个词，可以翻译成孩童，也可以翻译成愚童。这里的西巴（凡愚）有三种安立方法，分别从观待老人、圣者和智者的角度来安立。观待老人，小孩子就叫做“西巴”，就是凡愚；观待圣者，凡夫、没有证悟空性的人全部是凡愚；观待智者，没有智慧、不知取舍者就称为凡愚。

这里颂词所说的“凡愚”，并不是观待老人，而是观待圣者和智者这两个角度而言，是指凡夫、不具备取舍智慧的凡愚。特别是观待智者，我们身边的亲朋、友伴，全都是不知取舍、没有任何正知正见的凡愚，其三门行为与愚痴孩童相同，没有任何的解脱机会。如果天天与他们相处，我们的身语意也会和他们一模一样，那么我们的因缘也与他们相同，最终结局也与他们等同。凡愚的结局是什么呢？就是恶趣。因此，我们的身语意不能等同于凡愚，应该等同于圣者。

圣者是怎么做的呢？在尸陀林里捡别人丢弃的衣服穿在自己身上，吃那些别人舍弃的、最低劣的饮食，常年住在寂静的阿兰若之中，知足少欲，心中唯一想的就是闻思修和断除恶法、行持善法，这样才是圣者的行为。

我们的三门应当恒时随学圣者，不应该与那些三门完全与圣者相反的凡愚天天呆在一起，那样会令我们不再乐于闻思修，不再乐于断恶行善，而且会令我们的贪欲猛烈地炽燃，如同沸水一般不知厌足，最终把我们引向散乱、不知取舍的方向。亲近这样不知取舍的凡愚，不仅会把我们今生来世摧毁，而且会毁坏获得圣果的因缘。

刹那成密友，须臾复结仇，

喜处亦生嗔，凡夫难取悦。

以凡愚为友将会有无穷的过患，会令我们心意不坚固，无法获得如理取舍的智慧。他们出于本能，会喜欢新鲜的事物，与人接触时不经观察，一刹那间便能生起欢喜而相亲相爱。他们看起来容易相处、平易近人，实际上心意极不坚固，非常幼稚和脆弱，喜欢新鲜感，虽然短时间内能与人结成生死相交的朋友，但须臾之间又会变成连朋友都能够杀害的敌人，看起来似乎非常乐于和人相处与交往，实际上是凡愚的恶劣品性，完全不值得去信赖。

我们心里想的是利益他们，天天劝告他们做好事、行善法，但这些愚蠢的世间朋友，却对你的好心毫不领情，甚至心中不悦，勃然大怒。当我们拥有一点点世间、出世间的成就时，他们好像是欢喜雀跃，但实际上却充满了嫉妒，甚至会因此愤怒而伤害你。所以，这样的凡愚众生，无论你怎样做都是无法取悦他的，所以应当远离。