听到某家把养了长时间的狗给丢到很远的地方了，心里不太舒服，不吐不快。

在西藏民间传统中，狗和猫与牛羊一样，是属于家养畜类，然而它们又有别于牛羊，狗和猫是属于守护家园的生灵。在过去，养一只猫和一条狗被认为对这个家庭的福、财会招利益，所以绝对不会宰杀，更不会食用。也认为宰杀猫狗的罪业很重，我还从小听说: 杀一只猫所造的罪，哪怕你点等同猫毛数量的酥油灯，都不能清净。无论此民间说法是否有根据，总之可以反应出藏民对猫狗的特殊情感或者喜敬。

与现代城市人因为生活优渥而盛行养宠物的出发点不同，在以前的西藏，因普遍绝大多数为农牧民家庭，所以守护家园每家每户都会有忠实凶猛的看家狗，而为保护储藏室粮食等有只猫也是必不可少。

多年前发生一件事，我从妈妈那里间接听来。这事与我乡下姨妈家有关，我姨妈的一个女儿，也是我的表妹，她们有一只猫，不知为何，她因不想养猫，就把这只猫在她坐车去镇上时故意丢在了那地方(姨妈家在一个偏远的村落)。

过了一个星期，这只猫突然出现在家里，她惊讶地抱上来一看，四个猫蹄全带伤痕血印，当时她忍不住哭了出来(一定是罪恶感和羞愧的原因吧)。要知道在多年前乡村还没有马路，到处都是难走的土石山路，一路上有野狗追捕和其他各种外来危险，所以可想而知一只胆小的猫是经历怎样的艰辛在这一星期的时间内到处摸索着回到家里的？

然而当时比这个更神奇的一件事，那就是据表妹说，从她扔掉小猫回来后的第一天开始，家里挤出来的牛奶一点都提炼不出酥油，连续七天都是如此！她们明白这是失"央"的征兆，("央"，藏语音译，为福份之意。)但可能一时没有清楚原因，通常失"央"的原因有多种，比如在不该向外借送东西或者卖东西的时间，借了、送了和卖了出去等等…

猫回来的那天，姨妈家的牛奶像往常那样又可以正常地提炼出酥油来了。表妹这才恍然大悟：是因为扔了猫才在福份上遭了殃（后得知表妹扔的不止一只猫，而是猫母子全家，好几只，全部一起回来了）。

关于人类的福份和猫狗之关系，西藏民间就有个古老的传说：

很久很久以前，高原人享用的青稞不像现在，那时整个茎秆满当当都会结穗，而家养的奶牛满肚子有很多奶头可以挤出牛奶。那时人类衣食无忧，福报很大。

后来人类越来越贪婪和不懂惜福，人们开始用糌粑做食子，又用酥油捏成球团，将糌粑食子立在一定距离开外的地上，甩出酥油团来打中彼方(类似现代人玩的保龄球)，以此取乐玩游戏。

正因为如此，高原人的福报开始迅速减损，青稞穗从下往上开始消失，慢慢只剩裸露的茎干，到了头部的时候，狗说：求给我留点吧！于是青稞穗没有完全消失，留下了头部的那一截。奶牛腹部的奶头数目开始隐没，越来越少，最后猫喊道：求给我留点吧！于是剩下四个奶头没有消失。

小时候听大人讲这故事，后面常常会总结式地说：“我们现在吃的和喝的其实不是人自己的份，那是猫狗的份。”

佛经上也有类似的说法，比如往昔人类如何如何的福报大，拥有取之不尽用之不竭的自然稻、如意牛、珍宝山啦等等，随着福报的减损，这些也都自然地消失了…

像贫穷的人通常比较吝啬一样，富足些的人通常也少有真懂得惜福者。话再说回来，既然养了猫狗等，就得有始有终给他们提供食物和安居的地方，不可随便抛弃，动物也有它自己的福份，你抛得不一定是累赘，十之八、九与之同弃的是自己的好运。

世福常漏故，且行且珍惜。

看到朋友随手写的上文，说想发在我公众号上，朋友说:

“我昨天写这篇，是因为听见有人把前次开车远足时故意丢掉而自动回来的猫，这次又丢在了山寺里，这人还调侃说已经把那只猫剃度出家当僧人了。

觉得可恶和难过……

那猫跟我文中表妹甩猫的情况类似，但比之更甚！它是距离更远，翻山越岭花了一个月左右后四足带伤、身体虚弱地出现在那家里的！ 扔猫的地方我知道，是偏远的堆龙山沟。不可思议！

想不到这一家又再次把它丢了，想想那只猫，实在太可怜。忍不住写了这篇，又没写全部内容，若公开发文，怕被这边人看到会对号入座。”

编者自言自语:

读完朋友的发文，心里念头翻涌，太多的人、太多的事，如咆哮的天河之水奔涌而来，欲言欲不言！

曾经有位朱古，脱下袈裟，让我看他前世被枪击致死、在此世身上留下的血花飞溅的骇人胎记……

他说:“我们牧区习俗，人不敢跨越狗的头部，别说狗本身，连狗吃饭的碗，也不敢跨越，哪怕你福报再大，若跨三次狗吃饭的碗，我们牧区人认为你的福报就耗没了……”

我只是惊悚地听着，然后慢慢地看着这个民族、看着她的习俗……

高低贵贱，乃基于自我的不同视角，若有心念的切换和动摇，非静非平等，无非如水上涟漪，那是一波又一波的无尽人生……

温馨小语：阿弥陀佛！佛友们大家好，很感恩有缘能与您相遇在微信里，更感恩您能阅读到此，我相信这一切是佛菩萨的安排让大家相识，末学是黑龙江省伊春市汤旺县裕龙居的瑶瑶师兄。每天会发布一些让大家都能受益的文章，请佛友们多多关注转发，也欢迎您加末学微信多多指正赐教！！！

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