可怕 | 设计杀猪机的高工竟成首位机下被杀生命 

 一九九七年，有一位高级的工程师，别出心裁地研制了一台大型杀猪机器。

若将活猪从这部机入口处进去，几分钟以后，猪的皮毛、肉、内脏、血、骨头等就会从不同的出口输出。

    当机器安装成功，试机运行的那一天，上级领导和工程师的家属都来观看，他亲手按了电制，启动了机器。

    他转身时，自己的衣服被机器挂住，像是有人拉住一般，正想用手去松解时，机器入口处一股强大的吸力将他卷入机器。

旁观者见状，惊愕不已，惶恐中，一人飞奔上前关掉了电源，然而工程师哪里还有命在，仅仅几分钟的时间，正如他所设计的那样，新机器迅速而出色地完成了使命，将他的头发、血液、肉、骨头、内脏皆从不同的出口输出来。

    看到这一幕，同事们个个目瞪口呆，家属哭声震天，谁也意想不到他自己成为第一个试验品。同时可见人类的自私和毫无慈悲心，假如刚才进去的是一头猪，人们会欢呼试验成功，而不是如此伤心。

    美国著名的大文学家海明威死时，全世界都感到震惊和寄予哀悼，作为一个举世闻名的文学家，他为什么会自杀？而且是用枪自杀的！人们对此感到迷惑不解。其实，因为他在生前最喜爱打猎，用枪射杀了无数动物，最后再用枪射杀自己，这不就是一个现成的答案吗？！

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    世间至重者生命，天下最惨者杀伤。

    佛经云：“若杀一有情，需偿五百生。”故无论杀庞大众生或是渺小众生，自己必须还偿五百次生命，恭请杀业严重的人，想想你在来世需要偿还多少个自己的宝贵生命，如是你还愿意杀生吗？在《正法念处经》中说：“设使杀并害一有情，一中劫住于地狱。”如是则当思维，一中劫有多少万年，此人何时方能解脱？！

    我们杀任何一个众生，自己死后即会变成这样的众生，遭受到同样的厄难。《楞严经》云：“以人食羊，人死为羊，羊死为人，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，以是因缘，经百千劫，常在生死。”

    佛经中有一故事：曾经目犍连和德生比丘至海边时，见一人全身炽燃火焰，口出大哭声，周围有无数饿鬼执持燃火之弓箭，向他身刺。目犍连以神通观察因缘，此人从前为一猎人，杀生极多，故其生时多年受苦，死后即堕地狱，难以解脱。

    所以，虽然我们的肉眼看不见前世和后世，但自己杀生的恶业恒时跟随着，一旦因缘成熟时则会现前其果报，若得天眼神通，则定会注意取舍因果。我们杀生的恶业或放生的善业，现在虽然不能现见，但始终不会失坏，何时因缘成熟时便会现前其果报。

    世界上的一切动物，实际上都好生怕死，与人一样。有些愚笨的人，见到正待遭杀的牛等牲畜恐怖抵拒而怕死的情状，不但不加以同情怜悯，反而大发愤怒，非去宰杀不可，此人死后定即堕地狱。

    一切小动物同样具生命，都具苦乐的感受，贪生怕死与人无有差别，不能轻易伤害，否则，必定遭受果报。敬请诸君，当思维杀生的不可思议业感！

   本来世上的一切众生，都爱执自己的生命，除地狱众生外，都不愿死亡。比如某人将遭枪杀，若有一人，以钱帛赎出或其它善巧方法救出，此人于彼无疑是一个真正的救命恩人，被赎之人此时定会思潮如涌，热泪盈眶，刻骨铭心，万分感激。同样之理，若见遭杀有情而行放生时，也有如此之德，哪怕仅仅是买一条小鱼。

    根据《俱舍论》所述，若有人委托或者随喜他人杀生，则此业被称为积而未作之业，此人与亲自宰杀者有同等罪过。又据佛并经及《俱舍论》中说，凡买卖刀、枪、鱼网等用作杀生的工具，买卖双方皆当堕于地狱，并且在工具未毁灭之前，日日增上无量的罪业。

    另据教证，一家人中，如果有一人操持屠夫、猎人等杀生行业，则此家中人人均当堕地狱一次。

若山谷中有一人杀生，则整个山谷不得吉祥。并且一刹那也不能与此类人接近和交谈，他们到别人家里，也会带去诸多不吉祥事，他们的物品若带在身上则会消减自己身上三宝加持品的力量，即使仅接并触他的影子也会带来许多不安与不吉祥。

    因此，应该守护不杀生戒，纵不能永断杀生者，也应发愿一年或一月、甚至一天断杀。不杀有很大利益，从前在圣迦多延所居的城丵市中有一屠夫，他受持夜间不杀的戒，次后，因在世杀业所感而生于孤独地狱，白天在炽并热铁室中受苦，但持戒之功德力却使他在夜里，住于天宫，四天女围绕享受安乐。

     明了上述杀生过失后，我们应当在三宝前，发坚固誓愿：从今之后，纵遇命难亦不杀害任何众生！