我们的饭食，往往是以伤害其他众生的生命为代价的。佛陀在大乘经典中明确指出：肉食我过去没有开许，现在不开许，未来也不开许。并宣讲了很多肉食的过患，吃肉非常影响慈悲心的诞生与成长等等。

因为众生大量地被杀害而产生强烈的嗔恨心、怨气，冤亲债主会来让我们身体多病，甚至出现车祸、各种灾难、战争，这都是杀生造成的。

但是我们也不能因为吃肉不好，就将吃素和学佛完全等同起来。说不吃素就不能学佛，这样很多人就不能学佛了，就断了人家的善根，佛也没有这么要求，所以我们还是要顾全大局、从长计议。在任何一个问题上，不走极端，这是佛对我们的要求。

佛任何时候都是这样，虽然说吃肉不好，但是他又开许这种刚入佛门的人可以吃三净肉。在菩萨戒里面就是说尽量不吃肉了；但是在人天道的佛教里面，没有完全说禁止吃肉。

所以说佛陀总是很善巧的，对不同根基的人，总是有不同的要求，特别是初入佛门的人，佛陀总是会给出很宽泛的条件，甚至五戒你都可以不受，就可以皈依。这就是佛法，佛法从来都是这样子的。

我们作为修行人一定要学习佛陀的这种因材施教的精神，不要对别人要求太高。我们要用宽容的、宽和的态度来对待初学者，允许别人做一些不如法的事情。

吃肉按菩萨戒来说就不行，但是从五戒来说就可以。不杀，吃三净肉就可以了。但你不能说因为吃三净肉就没有业了，还是一样有罪业的，只不过是没办法，你要是严格要求，人家就不学了。 

对刚刚学佛的人，要求不能太高，只要他们能做到自己不点杀，不吃活的生命，就已经不错了。

很多佛教徒在吃素的过程中，也会遭遇家人、朋友的不理解，甚至会造很多口业，从而造成家庭的不和谐。在这种情况下，能够克服困难坚持吃素当然很好，实在万不得已，也有一些对肉食者有用的方法：通过咒语的力量，把吃肉的罪业减轻，同时还可以利益一些众生。

过去的大德也有这样的，拿过来给他超度了、吃了。但这要有成就的人念这个咒才有效的，不是什么人都可以念这个咒，不是什么人念了都灵验的。

虽然咒语的功德不可思议，但是还是需要有成就，有很好的菩提心、有很好的空性慧，要有证量的人念诵才有效！这个一定要记住。没有成就最好不要吃肉，特别是大乘显教的菩萨是不允许的。

三净肉是指你没看见、没听说它被杀，不是为你而杀的肉。但事实上它还是因为你而杀。反正是被人类杀了拿来卖，你买了，你都有业，虽然是三净肉。

如果动物的身体不是被杀的，而是自然死亡的，这样吃倒是没有什么罪过，因为完全不是为了吃而杀的。鱼撞到石头，它是自己不小心撞死了，跟我们没关系，我们可以吃，跟它结个缘，给它念念咒，还真对这个动物是有帮助的。我们恐怕很难遇到这种情况吧！

家人对吃素不理解，也没有关系，不和他们计较就行。他们总不可能要求我们不能吃肉边菜，一定要吃肉吧？家里人如果要杀鸡杀鱼，能劝就劝；实在不行，自己绝不能杀，这是最低限度，是根本不能够让步的原则性问题。

有些人学佛，还受了菩萨戒，然后天天杀鱼、杀鸡给老伴吃，还说“这是没有办法的事儿”，你这是糊涂蛋。他爱吃不吃，还帮他杀？你看你多糊涂。杀给他吃，那是不行的。

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- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -

愿所有众生都能离苦得乐