戴树增实修般若
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轻安是心歇下来的感觉

2020-03-05 戴树增实修般若

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轻安是满足感,只有满足了才能找到轻安。没有满足就还有欲望,还有有求之念。这里指在找轻安的念头,就是欲望。


只要动念就找不到轻安,因为轻安不是找来的,而是识心歇下来,自会岀现轻安。


在法上讲,当无念的时候就叫静,没有执着的时候就叫松。

 

一定要记住轻安的感觉是在身根,有种轻松下沉的感觉。当我们找到这种感觉的时候,可以提醒一下自己更加松弛。如还找不到的时候,就默念“是了、在了”,“是了,在了”会帮助我们加深放松的状态,觉受轻安就会慢慢出现。

 

心不在内,不在外,但又无所不在。只要知道它是一体的,只要体会到轻安,轻安的觉知就是心。


识心它也是心的一部份,识心是动念,不管它动念或不动念,都是心的整体。所有的一切都是自性的展现,自性的感觉即是心,是真正的你,它和肉身组成一体,即是实相般若。所以不论坐或卧它都在那儿。

 

当步入禅定的时候,神识可能会出去,这是每个人都要经历的,因为它是一种考验,就像考试一样,这条路每人都要走过。这时候不要怕,肉身在,就在那儿,那个身根的点就在,它跑多远都会回来。

 

古代高僧大德出定的时候,就用引磬把神识引回来,是因为肉身的这个点在,它才会回来。如没有这个点,就如断了线的风筝,不知道跑哪儿去了。


只要知道轻安在,就是无相的整体,心即不迷,就不会分裂,因不是念头,轻安即是你,你即是轻安。


觉知就是你的识,识在定的状态下,就会转成慧的觉知。并不是要把识去掉,去掉识就是顽空,就是块石头。当觉悟时,识和能量即会和合成心,那就叫正遍知,这样修行才有意义。


如是心

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