如何选择适合自己的法门

梦参老和尚

不论地藏法门、观音法门、念佛法门等等法门，都是提供进入佛法的一种途径。门是通达的意思。哪个门都可入，至于选哪个门，得看个人的因缘。选定之后，就要一门深入，不要贪多。

比如我们念佛，念佛相应了，就可以消业，业障消除之后就通达了。又好比塔有八个门，你从任何一个门进都可以，入了门就行。佛法有八万四千法门，你选择一个门就行。入一门，八万四千法门就都通了。这叫一门深入。

至于要选择地藏法门、观音法门、念佛法门乃至八万四千法门，得自己摸索，看哪个和自己最有缘就选择哪个。念阿弥陀佛不相应，念观音相应了，你是根据自己摸索，你跟哪个法门有缘。

佛在世的时候，有一个人来找佛，佛给他说法，他没有受益，这是无缘；但是阿难给他说法，他立刻就接受了，这叫有缘。所谓佛不度无缘之人，正是这个意思。

念佛人，如果到禅堂去给人家讲念佛，参禅的人就气死了。参禅是要参念佛是谁。所以，各自的法门要相应。

不像古代，那些大德有神通，一看你就知道你十生、乃至多生以前的情况，可以直接指点你修哪个法门最相应。就像佛在世的时候，有个人来找舍利弗，舍利弗指点给他的修行法门，难以相应，不受益。于是找到佛，佛能看到八万大劫以前的情况，就让这个人念佛，结果很相应。

我们现在的时代，是末法时代，末法时代的大德不能告诉适合你的法门，只是不管根性如何，只劝你跟他学，修他的法门。

不管修什么法门，关键是一门深入。我以前认识一个老人，他什么都不会，除了念《心经》。他从小时候开始就读《心经》，还一直没断荤腥，但是他能够一门深入，一直念到老死。他往生的时候，我在场，走得很殊胜。所以一门深入很重要。

过去，山里有一个老太婆，念六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”念了多年。有一位过路僧人看到山上有紫气，知道定有修行人。僧人见到老太婆，却发现她念的是“唵嘛呢叭咪牛”，于是告诉老太婆念错了，应该是“吽”而非“牛”。老太婆很后悔，改了过来。又过了半年多，僧人再次路过这座山，发现山上的殊胜景象没有了，便立马醒悟到自己去年犯了个大错误，不应该纠正老太婆。于是，僧人对老太婆说：我去年是和你开玩笑的，你还是继续念“唵嘛呢叭咪牛”吧。

佛法讲一心，心和境合一。佛所说的一切法，都是为了转你的心。心生则种种法生，心灭则种种法灭。当你没有贪瞋痴时，你的心就和境界合一了。

梦参老和尚：

我们利用佛所说的法来修行，不知道自己过去生的情况，不知道心和法是否相应，那么开始的时候，诵经、打坐、参禅、念佛等等，都需要去摸索，以后就好了。根据自己的情况，选择一个法门一门深入。

但是，不要贪多。读哪一部经都行，但是要深入。就像古人讲的故事，把小耗子装在木盒里，那个只朝着一个地方啃的耗子，很快就可以出来。而那个这儿啃啃、那儿啃啃的耗子，估计永远都出不来。

佛法有八万四千，不可能全部法门都去修，一会儿修这个，一会儿修那个。这样修的只是福德，而不能了生死。

所以说，现在末法时代的善知识不能知道你前世的情况，需要根据你个人情况，自己摸索，然后一门深入。否则，就只是种善根而已。