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《精要明镜》之死期不定速入大乘

2020-03-02 益西敦多堪布

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究竟胜义之教言

精要明镜


       




无论如何,若未脱离无益之思绪,纵能自在三界,仍不可心生满足。若不作死时不定之准备,临终之时则不成必要之大义。

世间俗事如房、车、亲怨等都不是我们所需要的,内心务必转向佛法,一定要追求即生成佛或往生西方极乐世界。

即使已经获得三千大千世界所有财富,我们仍不知满足,追求不倦,希望得到更多。

我们不知何时会死,可能是今天或者明日。应追随往昔噶当派大德,时常忆念:我如今在此处,不知稍后还能否返回家中;今日虽存活,不知明日是否仍具寿;现今在亚青,不知明年是否仍在这里;当下安坐于此,或许十分钟后地震发生,皆成亡者。死亡之时,世间琐事无有真正意义,应尽力放下对财物、亲朋、公司、工作等的执著,将心完全转向修法。

未修习自过自调伏而观无边净相,以贪嗔之发心,故不入大乘法门。三界六趣之有情无一未曾作过自己父母,若未以相续大悲菩提心而发清净誓愿,则不能开启利他宝藏之门。

我们难以接受他人指出我们的过失,既然如此,我们应观察自己的过失,并改正。比如对人等外境有强烈贪心;嗔心大、易怒;或觉得上师或他人对我不好,对别人却比较好;或者嫉妒他人文化高、能力强等。总而言之,我们应认识自身贪嗔痴妒慢等所有烦恼,并予以调伏。

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