益西敦多堪布
《精要明镜》之已获暇满当令具义
究竟胜义之教言
精要明镜
唉玛！具缘瑜伽士请谛听，如今我等已圆满获得暇满人身，值遇大乘法宝，具此如法行持正法之际，切勿无义虚度人生，当作清净究竟意乐为妙。
“唉玛”是呼唤词，无垢光尊者在此立下誓言，同时告诫弟子：唉玛，具缘之瑜伽士（具缘即具有福报），请好好谛听！我们已圆满获得闲暇的人身，未投生于地狱、饿鬼、畜生道，未生于长寿天，也未转生于佛法不兴盛之处，已值遇大乘佛法，且能自由行持正法。此时切勿浪费此暇满人身，应好好实修正法，获得究竟清净的意乐，使人身真正具义。
教法乘次无量，入乘之门众多，演说之词聚亦广大，然若未能修持真实义之精华，胸中虽持十万之多法函，临终之时亦难获真实利益。闻思所知功德虽具无量，但自心与法不相融合，则无法调伏烦恼怨敌。
欲获究竟安乐，唯有实修正法。佛法浩瀚无边，教法分类繁多，行持亦有无量。转绕、磕头、修经堂、建佛塔、绕山、念玛尼等，入乘之方便也众多。有限的人生中，一定要抓住修行关要，修持清净法要，行持有利今生后世之法，令所行之事真正具义。若不实修佛法关要，纵然对《因明》、《中观》、《俱舍》等经函精通无比，死亡之时亦难获真实利益，仍可能堕入地狱而无法投生他道。
上师反复强调：应精进实修加行，修量越多越好。加行修完后，再进入正行修窍诀和托噶，如此方能获得即生成佛的机会。
佛法广博无边，可供学习的内容众多：因明等五部大论、历算、医方明……如果所学与心相续不相融合，不能调伏心相续的五毒烦恼，则一切所做终不具义。