——转自《菩提洲》

护生属传统习俗之一。在《列子·说符篇》中记载，赵国邯郸城民众每逢正月初一都会贡献斑鸠给赵鞅，赵鞅随即将斑鸠放生，并厚赏民众，以显示诸侯有好生之德，类似的故事有很多。护生既是佛法所提倡的，亦有民俗基础。因此，文人墨客留下了许多脍炙人口的护生诗文，寓意深刻，发人深省，寄托着生命平等、慈悲众生的理念，希望以此能唤起世人对生命的尊重、保护和爱怜。

白居易 | 护生诗三首

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，多达近三千首，有“诗王”之称。同时白居易与佛教也有不解之缘，在他留下的众多诗词中，有三首代表性的护生诗，至今仍被后世广为传播。

莫道群生性命微，一般骨肉一般皮。

劝君莫打枝头鸟，子在巢中盼母归。

物命虽小，但不应因此而觉得它微贱。于我们而言只是一个小小的身体，于它而言却是全部。除了一样的血肉之躯，还有一样的舐犊之情。当我们拿弹弓或利器射杀枝头的鸟儿时，请想一想它的幼鸟还在巢中盼望它回家，就像我们的孩子盼望我们回家一样。这一念恻隐何其宝贵，一旦生起，请努力留住它。

香饵见来须闭口，大江归去好藏身。

盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人。

看见诱饵，作者仿佛急切地想要冲鱼儿大喊：“看见香喷喷的饵料，记得一定要闭紧嘴巴！”末了还不忘谆谆教诫一番：“千万不要像大鲸鱼一样害人哦。”借此比喻希望唤醒同理心，不要像鲸鱼那样残害生灵。如同我们害怕、畏惧被长鲸伤害，那些可怜的小动物也一样惧怕被我们伤害。

世间水陆与虚空，总属皇天怀抱中。

试今设身游釜甑，方知弱骨受惊冲。

白居易劝诫世人，不管是水里游的、天上飞的，还是地上跑的生灵，都属于大自然，不应该被人类残害。想想那些被人类煎煮烹炸的水族、飞禽和牲畜，它们在被宰杀时是多么痛苦。将心比心是需要勇气的。但别急于扭过头去，不妨鼓起勇气设身处地去想象它们的痛苦，你是否体会到了那无法堪忍的悲心？到那时也许会真正明白“己所不欲勿施于人”的含义。　

看到苦难的景象，不要马上把头扭开，在自己能承受的范围内，去体验其中的痛苦，并尽己所能地伸出援手。

——《次第花开》

陆游 | 护生诗两首

陆游的很多诗词作品都传达了生命平等的思想，其中的三首护生诗，更是让后世敬重和传颂。

血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸。

设身处地扪心想，谁肯将刀割自身？

有的人一见到动物立即琢磨它是什么味道，好不好吃，从来没想过那些动物也是活生生的性命，也惧怕疼痛和死亡。平时我们连被针刺一下都会疼得叫起来，将心比心，试想一下，牛羊鸡鱼等被宰杀、被穿肠破膛时是何等痛苦！

——《生命这出戏》

晨兴略整案头书，日入庭花始扫除。

未免叮咛惟一事，临池莫钓放生鱼。

早起，整理书桌，洒扫庭院，忙里忙外的同时不忘叮咛身边人：不要去垂钓水池里那些被放生的鱼儿哦。

微小如蝼蚁都爱惜性命，只要有可能就一定努力活着，冷了找太阳，渴了找水喝。追求快乐，躲避痛苦。人如此，动物也如此。动物对生的希求和对死的恐惧与人一模一样，只是不会用人类的语言表达而已。

——《生命这出戏》