若能以菩提心

摄持自己的生活与修行，

将会得到不可思议的利益，

不仅能带来

健康、长寿、富足，

同时，

还可遣除自己

乃至整个社会的种种负能量。

当我们对别人生贪心

或嗔心时，

马上意识到

这跟梦中嗔敌贪亲一样；

当自己成功或失败时，

也知道这就如同

梦中的成败一样……

若以此慢慢断除执著，

不但各种痛苦会离你远去，

最终还可以认清一切诸法的真相，

证悟三世如来的果位！

在我看来，

对众生今生来世

最有帮助的，

莫过于殊胜的佛法。

而在佛法中，

有两个要点必不可少：

第一、清净的见解，

尤其是相信因果的正见。

如果没有它，就得

不到善趣的安乐。

第二、无垢的信心，

即对三宝有永不退转的信心，

这是今生和来世

一切圆满的根本。

不管是大上师还是小上师，

无论名声是否广大，

只要在他面前得过佛法，

他就是自己的上师，

对此我们应感恩不尽。

米拉日巴尊者

对弟子热琼巴也说：

“当今，

智者不会受到恭敬，

愚者却备受拥戴；

了义的佛法不受重视，

不了义的法门却被推崇备至。

所以，

你应努力追随

真正的善知识，

去寻求了义的法要。”

如今，

这样的教诲对我们依然有效。

衡量一位善知识的标准，

唯一就是看他

内在的悲与智——

有没有舍己为天下众生的悲心，

有没有证悟法界实相的智慧。

面对别人的赞叹，

若是合理，

用不着生起欢喜心；

若不合理，

这种赞叹也就虚妄不实，

更不值得为此而沾沾自喜。

作为凡夫，

千万不要太自以为是。

如果你明明喜欢得到，

不喜欢失去；

喜欢快乐，

不喜欢痛苦；

喜欢被称扬，

不喜欢被谩骂，

整天被世间八法

吹得团团转，

却自称对一切都不执著，

那只是自欺欺人罢了。

修行不能一开始

就住在山洞等无人的地方，

而应在具有法相的上师面前，

认真听受佛法，

最好不要离开闻思修。

当然，

我也并非让你闻思一辈子

而不要修行，

但若毕生都在盲修瞎炼

而不闻思，

这也是一种邪道！

轮回中

没有一个值得信赖的法，

当我们遇到好事时

不必生贪，

遇到坏事时

更没必要生嗔，

对一切法都不要有什么执著。