为了降伏住我们的心，念佛还是有许多好处的，能够摄受住很多业力相。如果用如是心念佛，等于无相念佛，在这法门中，虽然念而无念，可是又有在念的觉知，这里就有秘密了。

也就是说，念佛的那个“佛”存在吗？存在。正因为“佛”的存在，就有一个外力，这个外力即是“佛”，也叫能量定力。你在念佛的时候就借助了能量定力，这是真实的！

能量定力是属于密法的，佛在《楞严经》里已讲到这个问题了。也就是说我不着念佛之相的时候，我念的阿弥陀佛，是在体悟支配我念阿弥陀佛的佛性，也是我们的“如是”佛。

为什么我在念阿弥陀佛的时候无相？是因为我知道如是心就是佛，内心无有外求时，就会体悟到念佛的微细妙用。那么就会产生一定的能量感受。

也就是说声音本身即是功能，也就会透达出法性。我们知道声音本身就是法。阿弥陀佛、阿弥陀佛......声音即会产生震动、感召诸多能量法性，对我们起到诸多的加持力。

只要用如是心加念佛的声音，把两者结合起来，你就会体悟到妙法的喜悦了。所以念佛用如是心念，就能锻炼如是心所带来的法性。我们念如是心和念佛有着同等的妙用。念佛时要体悟无相念佛那多好啊。

只要念”佛”，就为以后打下了基础。这也告诉你为什么密宗有那么多的密咒？这些密咒的根本是什么？咒本身就是念的，但不要想咒在说什么，时间久了就会产生功能。法性的境界只有如是心知道，也只有修成的人知道。

当你念动咒的时候，宇宙的本体就是能量，能量本来是非常平和的，就像如是心一样轻安如水。它不像科学家们认为的纯能量，他们认为纯能量是非常强大的，大到无量无边，那个能量要多强有多强，其实错了！纯能量确实广大无量无边，但它却是无比柔和慈悲的。

其实宇宙是如是心的本体，也就是纯能量本体，无形无相柔软慈悲，始终是这样。我们不要用任何相去思量纯能量是什么样子，佛说不思议即是如此。能量即是如是心的主要功能。

佛的心是从来不波动的，不多一点也不少一点，不生也不灭，始终保持轻安柔和状态，如是心的能量是非常平和、非常平衡的，也有人叫它零点能。

在念佛、念咒的时候，会产生震动，在如是心的纯能量面前，就会体现出波动的信息，这种信息波动，便会开启一个信息的世界。

比如有的人在修行念咒时，就会有护持这个平衡的某种能量，它能感知到你内心的波动。这种感知到的波动，叫宇宙语言，宇宙语言如梵语等等。

在佛陀时代梵语一直被受重用，它起着能量加持的作用和功能。梵语就是震动宇宙的一种能量，这种能量一震动就会开启一个信息的世界，按现在物理学界来讲，就叫量子世界。

信息世界有很微妙的法性，当你在念佛念咒的时候，震动和信息会使觉者感知到、并接受到你的起心动念是什么，因为如是心有感知能量信息力。你的心和我的心也本是一体，到一定程度会得到感知力，这也是同一本体的心，佛陀把一体心叫同体大悲。

现在有许多不明道理的人，也在求佛念佛，这也说明了为这部分人开启了烧香拜佛的方便法。

事实上，道不见内也不见外。若完全有内没有外，肯定错了，因为非内非外。修行时先守内，由内而外自然具足，那即是一合相。佛陀在《金刚经》中说，一合相不可说，妙有是不可说的。所以要内外通达，不见内也不见外了，就达成一合相了。

所以只知守内，没有外部的觉知，肯定是不对的；反过来，外道它完全守外，不见内，那也错了。这里就告诉我们，完全守内的人叫小乘，完全守外的人叫外道。所谓的小乘是指对法有一定的偏执。

我遇到许多修行的人，他们明白很多道理，不外求了，说外面什么都没有，实际上他错了！若只有内心的世界，不见外面觉知的世界，内心的世界肯定是虚幻的。本来是一体的世界，但他给分成两个世界，这肯定是错了。