生活应该是一场充满乐趣的旅行。当你觉得人生太沉闷时，你可以倾听自己的心跳，倾听自己的真实想法，与这个噪杂的世界保持距离，然后，快乐安然地再投入到这个世界中去。

临济禅师让弟子给华严禅师倒茶，但华严禅师却并没有回敬，这并非华严禅师看不起临济禅师，而是他们心中都清楚，自己有的东西，是不需要别人赐予的。比如对生活的热爱，比如自心的追求以及面对人生的勇气。这些需要我们自己发掘，而不是靠着谁凭空地带给我们。

你的内心清净明澈，你现实生活中的方方面面也都不会差到哪里去；你的内心充满了欢喜善意，你的人际关系基本上应该不会有问题。想知道你每天的内心状态是否在正道上，那就看看你的生活中出现了什么问题。生活是映照内心状态的镜子，而且它从不会欺骗你。

日本古时候有个久经沙场的武士，他几番出生入死却对祖传的一只玉杯爱不释手、心生执着。他想到因为这一只玉杯就给自己带来许多挂碍，便将其变卖，把钱施舍出去。从禅的角度来看，这是一种心灵的觉悟。我们倒不需要学他把财物变卖后再施舍，而应该像这位武士一样，能够觉察到执着的源头和烦恼的根源。唯其具有自我觉悟的态度，才能活得越来越轻松，才能减少不必要的贪欲。

可能你会觉得，偶尔发脾气并没有什么大不了的，人人都是这样。但你可知，每一个负面的想法都会消耗你心灵的能量。整天抱怨的人，会失去热爱生活的能量；经常发火的人，基本上健康状态都不会太好；喜欢挑剔的人，他本身的能力也不怎么样；欲望过重的人，长期生活在煎熬之中。

当你抱怨外界太过吵闹时，你可曾想过，自己的内心如果真的非常平静，就不会被这喧闹打扰了。我们的所有烦恼和困扰，皆是从内心生起，但我们却把这推给了外界。这就难怪我们一直过得不幸福了。

每当有人向我问起如何才能生活得比别人更好时，我就对他们说，只要你还生活着，就很好了。生活是一种感受，它容不得种种比较。你会让一个建筑工和一位音乐家比试本领吗？你会让一个精通计算的人与一个从事文字工作的人比能力吗？所以你看，你又为何要跟别人比谁过得更幸福呢？全身心地拥抱生活，难道不是距离幸福更近些吗？

尽管生活意味着有烦恼、有苦难，不仅要承受种种痛苦，还要担负各种责任，但我们依然贪恋着生，没有谁会轻易地想到去死。因为生活里还有美好的事物，有感动和幸福，有自己要实现的理想以及不断为之前进的目标。当你以一个禅者的眼光去打量自己的生活时，你会发现，生活的意义就在于它是尝过苦之后就会收获甜。

人要做到善待一切其实不难，只要你能放下对自己那过度而偏执的爱，去包容他人身上的毛病和缺点，多感恩别人带给你的方便，这就可以了。

我们遇到的那些生命境界比较高的人，其实并非是他们天生就与众不同，而是他们在对待困境和烦恼时的心态比他人更好。如果你在烦恼和困境面前，保持着内心的平静，并且透过它们看到的是烦恼去除后的清凉、困难解决后的喜悦，那么烦恼和困境就会在你面前让步，而你此时便成了自己命运的主人。

这个世界，总是千头万绪，看似每一天都有着数不清的麻烦，而且这“每一天”似乎看不到头。实际上我们的世界很简单，我们的生命也很短暂。而这只有在真正热爱生活、心性简单的人看来才如此。因为内心简单明净，所以世上才没有喧嚣；因为热爱生活、珍惜光阴，才觉得人生短暂。因此，他们才比其他人活得更有质量。

当我们把心门关上要消灭烦恼，这时候烦恼之火只会越烧越旺；但如果我们把自己投入到众生之中，奉献着自己的能力，尽力地去关爱他人，那么之前的烦恼之火便自然熄灭了。有时候你觉得服务他人只是简单的做善事，其实这也是在消灭心头的烦恼之火啊。

有位妇人家境很是富裕，不论是财富，还是容貌，当地都没有人能够比得上她。但她过得很不快乐。无德禅师给了她启示：“如果你多说欢喜的话，真实的话，谦虚的话，利人的话，就会得到更多人的喜爱。”这个妇人就按照禅师的提醒去做，果然越来越多的人开始喜爱她，她过得比从前快乐多了。

有个行者在路旁的树荫下打坐，路的另一头走来一个人。这个过路的就问行者：“您这是在做什么啊？”行者回答：“我在修忍辱。”过路人笑道：“看看你这模样，你还是躺进棺材里去吧，坐在这里也是丢人！”这个行者一听，马上就跳起来，对着过路人就是一通大骂。可见，真的要降服愤怒，是多么不易！

节度使李翱专程来拜访惟俨禅师时，禅师正在松树下阅读经文，他见到有人来，却不理睬，看完经文又闭目养神。旁人说：“禅师，李大人等您半天了。”李翱见此情形，忍不住发怒道：“真是见面不如闻名，看来我这趟是白来了！”禅师却说：“你不白来，我能自在无碍，而你却怒火满心，如果你能明白这是怎么回事，就不算白来。”