虽志在成就子弟，而不知子弟之成，唯在家教。凡属子女，必须从幼教以孝弟忠信，勤俭温恭。至其长而入学读书，方有受益之基。倘自幼任性而惯。且无论无天姿无善教。即有天姿有善教，亦只成得个文字工人，儒门败类而已。世有才高北斗，学富五车，而其所作所为，皆仗此聪明，以毒害生灵，毁灭道义者。其原皆由初无家教以为之肇也。文王刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。与大学欲治天下国家者，必从格物致知，诚意正心而起，同一臭味。此儒门教人希圣希贤之无上秘诀。舍是而求，皆其末耳。你虽然志向在于成就家里的子弟，而不知道子弟的成就，唯在于家教。凡是子女，必须从小时候，教导他要孝、弟、忠、信、勤、俭、温、恭。到他长大了，进入学校读书，才有受利益的根基。倘若从小任性娇惯。暂且不要说，小孩没有天赋姿质，家长没有好的教导。即使小孩有天姿，家长有很好的教导，也只成为一个文字工人，儒门的败类罢了。世间有的人，才高北斗，学富五车，而他的所作所为，都仗着这个聪明，来毒害众生，毁灭道义。这个原因都是由于，最初没有家教，作为开始啊！周文王以礼法对待妻子，以身作则，以及为兄弟作出表率典范，来管理好家庭，治理好国家。与《大学》中说：想要治理天下国家的话，必须从格除私欲、显明良知、真诚心意、端正内心而做起，是同一个味道。这是儒家教导学人仰慕效法圣贤的无上秘诀。舍弃这个来求成圣成贤，都是枝末啊！
