海门应愿
海门应愿

印光大师:如果这样能得往生,那么因果就不相符合了!

2020-02-24 海门应愿

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以阁下将自力他力,禅宗净宗之界限未分,致成一大疑团耳。

念佛一法,乃仗佛力出三界,生净土耳。

今既不发愿,亦岂有信(有真信者,必有切愿)。信愿全无,但念佛名,仍属自力。以无信愿,故不能与弥陀宏誓,感应道交。若见思惑尽,或可往生。若全未断,及断未净尽,则业根尚在,何能即出轮回。五祖戒,草堂青等,即是确证。须知去却信愿念佛,与宗家之参究无异。若得往生,则因果不相符契矣。

蕅益云,得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅。乃铁案也。

--《印光法师文钞 · 复濮大凡居士书》

 译 文 


因为阁下您将自力、他力,禅宗、净宗的界限没有分清楚,导致成为一个大疑团罢了。
念佛这个法门,是依仗佛力出三界,生到净土啊!
现在既不发愿,哪里有真信呢?(有真实信心的人,必定有真切的发愿。)信愿完全没有,只是念诵佛名,仍然属于自力。因为没有信愿,所以不能与阿弥陀佛的宏誓,感应道交。如果见思惑完全断尽,或许可以往生。如果完全没断见思惑,以及没有断除究尽,那么业根还在,哪能当生超出生死轮回。五祖寺的戒师禅师,青草堂禅师等人,就是明确例证。必须知道去掉信愿而念佛,与禅宗的参究没什么不同。如果这样能得往生,那么因果就不相符合了!
蕅益大师的《弥陀要解》说:“得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅。”这是证据确凿的铁案。

--如诚法师译


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