01

学佛是去我执，我执是体现在对一些特定事物的执著上的。有人可以施舍千万，但受不了别人的误解，这是名声执。有人可以容忍世人的辱骂和指责，却受不了丈夫、妻子或意中人轻微的怠慢和伤害，这是情执。有人特别自尊，有人特别自卑，这都是活在别人眼里的人。

总有一些人一些事让你很在乎，总有一些东西让你放不下，这都是执著。所有这些执著，归根结底都是我执。因此要用布施对治贪执，用忍辱对治名声执，用伤害对治情执。你的执著越深重，你面临的境界就越严重，你受到的伤害就越严重，这都是你的心所感召的境界。

没有什么人能伤害你，只有你自己的执著能伤害你。一颗容易被伤害的心是凡心，圣者的心是没法被伤害的。当你能包容一切人，当你不介意任何话，那你便是大德，差不多算圣人了。

02

如果你执着自己的身体，把它视为“我”，这对你的伤害特别大。它一会儿觉得冷一会儿觉得热，让你心里难受;哪个部位有一点不舒服，你心里就要开始烦恼——“完了，我有病了，我要死了!”

不要这样! 这个心(神识)和肉体是有区别的，你们两个没有关系。“怎么没有关系呢?有密切的关系，甚至身体就是我! 它疼的时候我不也疼吗?它衰老的时候，我不也衰老了吗?”

其实这都是你的执着，因为你把它视为“我”了。你不把它视为“我”、不执着的时候，即使它疼痛你也不会疼痛，它衰老你也不会衰老。

比如我们执着“这是我的房子”，不让别人进来，别人一进来心里就不舒服;若别人进来碰这个搞那个，把东西弄坏了，心里就更加生气烦恼。后来你把房子卖给了别人，不是“我的”了，那这个时候别人随便进出都跟你没有关系，即使别人把屋里的东西弄坏了你也不会烦恼，只会若无其事地说：“这东西很好啊，怎么弄坏了呢?嘿嘿……”

你看，当你把它视为“我的”时，你在哭;当你把它视为“别人的”时，你在那儿坏笑……什么叫执着?就是将它视为自己的，这个时候它就会伤害你，因为它跟你有关系啊。你舍弃它后就跟你没关系了，尽管房子还是那个房子，进出还是那些人，但无论发生什么都不会再伤害到你了。

还有一个比喻。若今天你把某人视为自己的爱人，就会执着得不得了：“他是我的……”他的一举一动都牵动着你的心，你的喜怒哀乐都会因他而变化;过几天分手了，这时无论他走到哪里、做什么都跟你无关了，你也不会动心。

身体也是如此。刚生下来的时候，我们不是把这个身体视为“我的”，而是视为“我”，这就更严重了。刚才那两个例子是把房子和人视为“我的”，这还是有一点差别的，而对这个肉体就不一样了，一下子把它视为“我”，所以它对你的影响和伤害就更大了。

一旦你放下它，不执着它的时候，它就不会伤害你。你们两个本来就是多体的，它本来就和你没有关系，只是你自己执着而已。如果你不执着，它就跟你没有关系。你执着什么，什么就伤害你;你的执着越厉害，它对你的伤害就越大，就如同我们执着财产或身边的人一样，越执着对你的伤害越大。

——摘自《入菩萨行论》讲记31

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