【妙祥法师开示】

一居士：在上早晚课时，有人在房里睡觉可不可以出小声？

如果他先睡，你后上早晚课，这没有问题。如果你先上早晚课，他后睡觉，这就不可以了——因为他是因为你诵经才睡觉的，他不愿意听。

他已经睡着了你去诵经，那不是他不愿意，是你要诵的，这不一样。出小声是可以的。

一居士：师父，有的时候习惯诵经，也有的时候念佛号，但是旁边有的人身体不舒服，他倒着想休息一会儿。在这个环境是否可以念佛号？

尽量回避，能上别的屋躺着，就别在那个屋躺着。如果实在没有地方去，确实有病，这是可以的。因为他不是为了不想听经才躺着，也不是对经不尊重，是他身体不行，这可以。

一居士：阿弥陀佛，请教妙祥师父，你说读经的时候别人躺着不行。有可能很早起来打坐，两三点就起来，那家人还睡觉。在这个房间打坐，打坐时持六字大明咒，这样可以吗？

没有问题。因为他不是因为你打坐而睡觉。是他先睡觉，你后打坐，这没有问题。

一居士：阿弥陀佛，念经或持咒的时候，身边有一个躺着睡觉的人，是不是不恭敬？

这个分怎么看。如果这个人在你没念经之前就已经躺下了，他不知道你要念经，你这念经和他没有关系。如果当你要念经的时候他躺下了，对他就不好了。

另外，还有一些小孩，三岁、两岁，也不知道什么，到时候他就困了，你不让他躺是不可能的事，这个就没有关系。

人有了正确的思惟，就会生起恭敬心。但如果他不是故意的，这个他就不犯。如果是故意的，那就犯了。尽量回避吧。

但是如果有小孩，你在旁边念经，对小孩有加持力，反而好。又比如念佛，你躺下了也可以念佛，不是说非得坐着的时候才能念佛。

一居士：在家里念经、念佛、拜佛、拜忏，有时候白天进行，家里有人睡觉；有时候是晚上，夜深人静了，家属也在睡觉。我在单独的一个房间念经或念佛，家属在另外一个房间睡觉。请师父赐教这个问题。

好。就是说，有人晚上念经，家里有人在睡眠，又隔开一室，这个是很正常的。因为你学佛，不一定人人都学佛。

而且晚上念经更殊胜，比白天还要殊胜。因为白天我们很有精神头，晚上很难克服睡眠。睡眠是个大敌，为什么我们不得道，因为我们很多的时间都贪恋睡眠。

睡眠共有二十种过失，我给大家讲一讲，这个佛说睡眠二十种过：

佛言：弥勒，初业菩萨应当观察睡眠过失有二十种。若观察时，能令菩萨发起精进，意乐无倦。弥勒，云何名为乐于睡眠二十种过？

一者懈怠懒惰；二者身体沉重；三者颜色憔悴；四者增诸疾病；五者火界羸弱；六者食不消化；七者体生疮疱；八者不勤修习；九者增长愚痴；十者智慧羸劣；

十一者皮肤暗浊；十二者非人不敬；十三者为行愚钝；十四者烦恼缠缚；十五者随眠覆心；十六者不乐善法；十七者白法减损；十八者行下劣行；十九者憎嫌精进；二十者为人轻贱。

弥勒，是为菩萨乐于睡眠二十种过。

刚才我念的是二十种睡眠过。正好这居士提到了睡眠的过失问题，这个单子等会交给居士，可以带回家，可以复印，我们大家可以看看自己是否有这些过失。

为什么我们不得道？因为有很多的时间我们贪恋了睡眠。越睡啊，是越愚痴；而越睡呢，身体越疲劳，没智慧，所以会堕落到畜生道。

这个是很危险的一件事情，所以说睡眠是五盖之一。（可参考：这样做，等于抱着毒蛇睡觉）

我们晚上能够精进诵经、诵咒、念佛，这都是很好的。有时候我们的条件是有限度的，各家房子都有一定限度，我们应该在各种情况下都要精进的。

而且晚上，比如说在同一个室内，有睡着有睡不着的，而他又不信佛，你去精进。只要是他不知道你在诵经，而且他没有反对的意思，这就可以了，这是一个。

因为有什么条件讲什么条件，何况是隔一个房间，那就更应该了。因为我们知道，晚上精进人少，睡眠的多。

越是睡眠多，我们更应该精进，我们应该起个带头作用，把我们诵经、诵咒和念佛的功德回向给所有贪恋睡眠的人，让他们得到法益，以后好精进。

另外呢，同一个室内，有睡有不睡的，特别是你精进了以后，对睡觉的——正常睡觉的，而且还有好处。最起码他少梦，能做一个很吉祥的梦，不会做恶梦。这是晚上的精进。

但是当你诵经时，有人故意躺下，那个是有过失的，所以说尽量的回避，回避一下比较好。（溯源法语·摘自《吉祥经讲记》《二〇〇四年为鞍山居士开示》《二〇〇五年行脚途中开示》）

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