首当量己力，自忖应为否，

不宜暂莫为，为已勿稍退。

我们在成办任何善法前，不仅需要怀着一定能成功的自信，而且不能盲目草率，而是应该先观察法、钱财等方面是否具备能力，是否有能力完成自己想要成办的善法。

比如某个善法，可能需要在山中耗费十年的时光闭关禅修，那么在闭关静修前需要考虑一下，自己是否具备时间、物质等条件。比如修建经堂、佛塔需要花费一百万元，那么在成办前，首先看看自己是否有一百万元钱来使用。一旦开始行持善法就不要停下来，因此在未开始前一定要好好观察是否具备能力。如果没有十年的时光或者一百万元，那么与其半途而废，还不如一开始就不要做。

在开始前要好好观察有没有能力完成，如果自己确实具备条件，就可以着手进行。反之，如果能力不足，暂时先不要开始，待到能力具足时再开始。没有能力的时候一定不要盲目草率地答应做某件善法，事先不观察很容易出现过失，所以这时候自己要特别注意。如果没有观待自己的能力，而是因为某个善法看起来很好就草率进行，之后就很容易出现问题而中断，最终违背了自己的誓言。比如开始时没有一百万元，但因为觉得修经堂功德很大就草率进行，结果因为钱不足半途而废，此时我们内心又会生起后悔等各种不好的念头，于是就违背了自己当初立下的誓言。违背誓言的结果非常糟糕，不但没有得到利益，反而给自己带来非常糟糕的结局。

退则于来生，串习增罪苦，

他业及彼果，卑劣复不成。

如果一开始没有观察自己是否具备时间、金钱等方面的能力，就贸然开始进行修学、闭关等事情，就有可能招致不好的结果。比如听说《大幻化网》非常殊胜，就开始学习；听说《智慧上师》非常殊胜，就又开始学习；没有考虑自己的能力就承诺闭关等等。一旦开始了，中间才发现自己各种条件不具足，没有闭关的时间，或者对这个法没有兴趣、没有时间学习等等，因此三天打鱼、两天晒网，今天听一下，明天不去听，后天又听一下，就这样最后放弃了，这样会造下严重的罪业。尤其像修学大圆满，开始怀着很大的信心去学，学习一段时间后，却发现自己听不懂，修也修不上去，最后兴趣也没了，学了两天就扔在那里，这样可能结局只有一个——下地狱，所以这是特别严重的罪过。

这种罪业从同行等流果来讲，再转世做什么事都容易半途而废，生生世世所做的善法都可能会这样退转。

从士用果来讲，由于你发誓要去成办这个善法，但最后却抛弃了誓言，所以罪业会不断地蔓延增长，最终离善法越来越远，唯一只造作罪恶。

从异熟果来讲，违背了发下行善的誓言，将会增长非常广大的苦果，最后堕入地狱、饿鬼。

不管是从等流果、士用果还是异熟果来讲，我们一旦发下誓言行善，最后又半途而废，那结局将是非常糟糕的。

与其这样，我们还不如在开始的时候好好观察是否有这个能力成办善法，千万不要未经观察就随便承诺，那么从业果方面来讲会非常糟糕；从自己来讲，当没有能力完成的时候，也会带来很大的心理痛苦，无论从哪个方面来看都没有好结果。

因此，我们在成办善法之前，一定要善加观察，确实没有问题再去做。一旦决定做就要好好坚守自己的誓言，千万不要逾越誓言。当善法未完成之前，先不要做其他事情，好好在这个事情上下功夫，把它完成。不要这个事情尚未完成，又开始去做第二件事，第二件事未完成，又开始做第三件事……比如塔还没修成，又开始修经堂，经堂没修成，又开始做其它的，最后经堂、佛塔一个都没修成，每件事情都不了了之，最后都放到一边去了。