有些人说修行，修到最后一切都没有了。这是大错特错！这是顽空论！

修行就是在空性中体会觉知，在无相的法性中提高觉知力和各种殊胜的滋味，这样便会在内心深处产生永不退转的感知力，正的惯性也叫定力。

在心内找到法喜的同时，更会生成究竟圆满的智慧，这才是修行的真正目的。你会在心内找乐子，不会在外在找乐子了，因为你会用如是心了。如是心即是修行的主要方法。

西方极乐世界是阿弥陀佛创造的世界，观世音菩萨用自己的法性更加圆满他的世界，大势至菩萨用清净庄严的法性为他的世界装饰，还有更多的觉者都用自心的功德庄严此世界。所以极乐世界无量香华，无量光明不可思议！

所有的佛世界都是如此。都是自己修行的结果，也都是法喜的觉知创造。希望大家明白修行的各种真实的感觉都要在！

哪怕是你已经证得三千大千世界佛世界，你的感觉还是你的感觉啊！不是什么感觉都没有了。

用三身来说，法身大家是一样的，法身是体；但是每个人成就的报身是不一样的，就像我们每个人的肉身，是有差异的。每个人成就后的报化身的滋味也是不一样的。

菩提道就是你经历得多，你的世界就辉煌；经历得少，你的世界就有差别。报身取决于你的菩提，每尊佛的菩提不同。所以诸佛都赞叹释迦牟尼佛，因为佛陀的菩提最大。

他敢到娑婆世界上来，而且还不止一劫二劫，是无量劫地来。经历过多少事，得过多少世的法性，尝过多少苦！证得的菩提是最大的，所以他成就的华藏世界，就是报身世界。

如果我们用如是心，证得方方面面的法性，用心经历体悟菩提法性，那么你的世界必然和别人的有所不同。

        ——摘自《金刚经解义》