为什么我们要降伏其心？想要证得佛境，拥有佛的智慧，就必须用“如是”降伏其心！用“如是”慢慢地降伏业力、惰性、惯性、分辨，使业风不起。

《金刚经》“应如是降伏其心”。这里最重要的两个字“如是”，只有如是才能做到无念、无妄。当无念、无妄的时候，自会生起智慧，是因为无识、无妄心，自会跳出阿赖耶识对我们的控制。

因为起心动念无不是业！阿赖耶识是业力之海，也是地狱的因种！所以说地狱众生难解脱，是因为业力烦恼、无明、嗔恨非常强大，所以造就成广大的地狱之海。像大铁围山，是一种形象，也是形容强大的业力，叫大铁围山！

如果我们能明白这个道理，用如是心把念头降伏住，就能摆脱阿赖耶识的控制，必然解脱。

因为我们不用识心也即无念，无念时，我们即使在地狱里，那也是天堂，已经不见地狱相了。这就知道佛菩萨为什么慈悲，为什么能去地狱度化众生，因为佛无念，当然可以去了。如有一念，识心一起，业风自显，立刻就会被吸到地狱里面去。

用无念降伏其心，如是心即是无念的代名词，“应如是降伏其心”的目的，就是摆脱轮回的业海。业海就是阿赖耶海，它是无量劫因种里的强业。

当我们无念的时候，惯性之业自然停歇。这就告诉我们，为什么如是能够成佛的真正道理。

用小我、我见、人见、众生见、寿者见还是识心，还是灵魂的法性，还受阿赖耶识的控制。虽然有时我们的念很轻微，也有很多善念善业，但它还是识心所造。就算能够上天堂，那还是在六道里轮回，阿赖耶识还在旋转，哪一天福报享完，又会堕落下来。

——摘自《金刚经解义》