欲安乐圆满   大菩提资粮

须修事行等   续部诸密咒

如果要获得安乐的圆满果位，积累广大资粮，应该修习事部、行部还有密续部的咒语。

为求师长灌顶故   当以承事宝等施

经常会有人问到：我没有密法的灌顶，可不可以看密法的书或者修持密法？

如果要修学密法，必须要学习密咒，而学修密咒前，一定要从具相的善知识处得到灌顶。

灌顶的上师应具足以下条件：第一、他自己已经得过这个法的灌顶，第二、上师必须修习过这个法，完成了一定数量的咒语的念诵，而且他有完好无损的密乘戒，也愿意给弟子传灌顶。

“当以承事宝等施”应当承事上师，并且将财物、法等欢欢喜喜地去供养上师。

依教行等一切事   使良师长心欢喜

要尽量身体力行地承事上师，并且承办上师的一切心愿，使上师生起欢喜心。

由于师长心喜故   圆满传授师灌顶

如果上师欢喜，我们就可以圆满得到上师灌顶的一切加持。

清净诸罪为体性   是修悉地善根者

灌顶可以净除自己相续中的一切罪障，并获得共同与不共的悉地。共同的悉地指长寿、无病等，不共的悉地是指临终去往佛刹，或者即生成就佛果。

初佛大续中   极力遮止故

密与慧灌顶   梵行者勿受

大密续《时轮金刚》中，极力遮止行持梵行者和比丘及沙弥，受持四灌顶中的秘密灌顶与智慧灌顶。

倘持彼灌顶   安住梵行者

违犯所遮故   失坏彼律仪

密续中清楚地讲到，行持梵行者是不可以受持秘密灌顶和智慧灌顶，否则会违犯律仪。

其持禁行者   则犯他胜罪

定当堕恶趣   亦无所成就

持禁行的人会犯他胜罪，肯定会趋往三恶趣之中。

若听讲诸续   护摩祠祀等

得师灌顶者   知真实无过

如果出家人不能受持圆满的四种灌顶，是否就不能看密宗的书、修习密宗？也并非如此。因为宝瓶灌顶中有许多支分，其中一个就是上师灌顶，还有听闻灌顶，得到宝瓶灌顶就已经得到了上师灌顶，可以宣讲密续。得到了听闻灌顶之后可以修持。即使无法真实地领受秘密灌顶和智慧灌顶，但是可以以表示的形式得到灌顶，如此就不会造成上面所说的那种过失。