【妙祥法师开示】

一居士：像黑鱼还有鲶鱼，它不是吃小鱼嘛，这样放这么多食肉的动物下去好不好？

那没有问题。

因为啥呢，每个虫子，每个鱼类的，都互相大的吃小的，小的吃虾米，它都是这样生存的，所以不存在它吃素的问题。

另外，它也没学佛，它还没皈依呢，所以这个要求没有意义。

一居士：黑鱼有没有罪呀？

那吃鱼还能没有罪吗？

一居士：不是，我说就是它本身做了黑鱼，也是属于它业力召感呗？

对，也是它业力召感，咱没办法。

作为咱们来讲，咱们现在就像医院的大夫一样，你能说这个人有病了需要抢救，问问他过去都干过什么：偷没偷过东西呀，骂没骂过人呢，孝不孝敬父母啊……要不（好）咱就不抢救了？

一居士：从别的地方买来的泥鳅，能算放生吗？

也算放生，买来的可以放。但放生也有如法、不如法。你放生不能预约，要走到那儿，他正好卖，我买了就放了。如果你预约说我要买多少泥鳅鱼，你去给我打去，那就不如法了。别预约。

一居士：放生两万多块钱的泥鳅鱼，放的时候死了，给它皈依，那样有没有意义？

放生都有意义。但有时候不能定，像你说的两万多块钱的泥鳅鱼，市场不可能有两万多块钱的泥鳅鱼。

一居士：他们好像是到专门养鱼的地方买的。

所以说，这就不对了，专门到养鱼的地方买，你买了，他下回还得养。这种作法不合适。要碰到鱼就放，不能光放泥鳅鱼，你二万多块钱就放泥鳅鱼，其它鱼就不救啦？

一居士：他说泥鳅鱼好活？

这种不是放生，他是有偏见，众生不能平等救护，就是有目的，就不合适了。我们救的是命，不能说“你还能活，身体好我就救你，不好就不救了”。这个不是平等心，挑挑捡捡的救众生，都是不正确的。（可参考：这样放生是放死？能活一分钟也得救）

一居士：就是说我们还是看到有缘的就救？

不管是有缘没缘，只要你眼里看到了都是缘，所以你就救，就完事了，这是比较正确的。不在于我们救完了以后，它活和死的问题。

救，我们肯定是要往活里救，同时，有些东西在救的同时它死了，我们也得救，我们要培养一个平等心。平等心才能救护众生，才能教化众生，这是很重要的。

比如说一个医院，技术很好，但它不能平等地救人，领导干部去了它抢救，平民去了它不抢救，那医院很快就没人去了，它就不行了。

就是说这个平等心，这是我们平时要培养的。另外，我们培养了平等心，同时这个平等心也能救护众生，能教育众生。

一居士：放生能不能总固定在一个市场或一个摊位上买？

这个不能固定一个摊位，也不能固定一个城市，应该把它分散开，各地都要买，避免商贩利用这机会。虽然我们知道因果这个问题，但同时也尽量不让那个卖鱼的造业，应该分几个地方买，另外不要固定。

一居士：我上菜市场买众生，买完就去放生，行吗？还是要遇到将要被杀的再去买？

不是，你应该专门放生。你要天天遇不着，你就天天不放生了？有时候不管什么时间，经常要去买一些众生放，但别特定一个地方。不然都认识你了，都给你留着那就不好了。

一居士：假如说他知道我们放生，都认识，每次去他给我们高价，给别人就低价，那时讲价可以吗？

你可以上别的地方买。坐汽车上别的县城去买，不老买一个地方的，要不然他老抓众生，老等着卖给你。

一法师：我们去九江放生，有些居士讲，直接去菜市场买，因为菜市场的众生，你不买马上要被杀掉；有的讲去批发市场买，那里众生比较多嘛，而且那里的众生也会流到菜市场。这方面老和尚怎么看？去批发市场和菜市场有什么分别呢？

这个没啥分别。批发市场的最后也会流通到菜市场，到菜市场时就提高了价钱。

可以根据具体情况，便宜点我就多救几条生命，商贩只要不是专门为你准备的就行，这个可以。（溯源法语·摘自《放生护生》）

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