禅宗遇到这种情况的时候，应该怎么做？你们好好想一想。如果修禅宗的人都是像六祖惠能大师这样的人的话，这个问题很容易解决了。如果所有人都是这种烦恼很重的人，怎么办呢？这些小根机的人，有没有办法让他们变成大根机的人呢？

禅宗肯定也有它自己的方法。但是我要说的是什么呢？大圆满里面有一系列四加行、五加行的修法，就是为了要解决这个问题。因为我们现在的人，大家都是邪见障重、业障深重，烦恼根深。怎么知道的呢？当然知道，非常清楚了——因为我们念了一辈子的《金刚经》和《心经》，不但没有开悟，而且连有一点欢喜或者是一点激动、兴奋的感受都很难，更谈不上像惠能大师当时听到《金刚经》时的那种感觉。所以这就充分说明我们至少不是上等根机的人。

那么不是上等根机，怎么办呢？我们也想证悟，也不能放弃修行呀。是不是我们先天的根机就决定了我们只能放弃这个法，或者是对这个法我们没有因缘？不是的。如果是这样的话，那会更加的惨。那怎么办呢？

现在虽然是邪见障重、烦恼根深，但是通过四加行和五加行的修法，一步一步地修，让我们的邪见不这么重、烦恼不这么根深，到一定的时候，我们就可以证悟——这个就是大圆满的方法了。

我们今天不论是修大圆满、修禅宗，大家都非常需要这些前行的部分。如果没有这些前行的部分，像过去的那些人一样，什么都不想，修禅定、参话头——光是靠这些来证悟的话很难很难，非常非常难。

我们最终的目的是想证悟，像惠能大师这样的证悟。但是开始的时候，因为惠能大师跟我们的根机有明显的差距，所以我们不能用惠能大师这种方式去证悟，这个路对我们来说行不通。我们首先要把自己的根机提升，提升了以后再去修禅，这样才有希望证悟。

我们很清楚地看到，这个问题问得非常好，问得特别清楚：既然大家都有佛性，为什么有些人听了就证悟了？为什么有些人听了不但不证悟，而且产生邪见，这是什么原因呢？就是因为有些人邪见重、烦恼根深，所以证悟不了。

证悟不了，那怎么办呢？是不是因为邪见重、烦恼根深，所以就对这个法永远没有希望了，就放弃了呢？也不是。不放弃有什么方法呢？那就是修四加行和五加行。

比如说烦恼重，但是没问题，有办法的——通过五加行中金刚萨埵的修法，可以忏悔烦恼。现在根机不怎么好，通过曼扎罗这样的修法，可以积累福报；现在层次没有那么高，通过皈依、发菩提心这些方法可以提升自己的层次。这些都可以改变的，需要有改变的方法，这个很重要，所以我们一定要修加行。

上一次我们也讲过了，五祖弘忍大师问惠能：你现在米熟了没有？意思就是你根机成熟了没有？是不是现在给你讲《金刚经》的话，你是不是就可以证悟了？惠能大师就回答：米熟了，已经熟了很长时间了。意思就是我现在可以了，我有资格听《金刚经》了，我认为我现在去听《金刚经》的话，言下大悟是没有问题的，我已经等了很长时间了。最后真的是听了一句话，就恍然大悟、就证悟了。

我们怎么样把自己的根机成熟呢？成熟的方法就是修四加行和五加行，特别重要，所以我们一直都在强调四加行和五加行这些基础的修法。我知道你们很多人都来不及等了，大家渴望听大圆满，很多很多人都是这样子。如果有机会的话，是可以听大圆满，但是证悟肯定是不可能的事情了。

你们肯定也感觉到了，最无上的大圆满听完了以后，也没有什么感觉。是不是这些上师不好呢？当然不是，人家都是非常好的上师；那他们讲的这些法是不是不够深呢？当然也不是，人家讲的都是大圆满。所以不是上师境界不高，不是法不高，是我们自己的根机不高。

刚才讲了，洪水在陆地上的时候，小草小木全部都被冲走了，再也不会生长。当我们的根机还没有来得及成熟的时候，一下子就去听这么高的法，这不一定能够适应。比如说往我们身上注射药之前，也需要先做一个皮试，看一看适不适合你；不做这个皮试，直接注射是有危险的。

我们四加行、五加行什么都来不及修，直接听这些大法，没有把我们摧毁，已经算是一种收获了。暂时没有证悟，但是也没有产生邪见，没有这个就已经很幸运了。

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