“须菩提。于意云何。如一恒河中所有沙。有如是沙等恒河。是诸恒河所有沙数佛世界，如是宁为多不。甚多。世尊。佛告须菩提。尔所国土中。所有众生，若干种心。如来悉知。何以故。如来说诸心皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。”

这一段话是告诉我们，如果心中有一相、有一念，就破坏了如来藏的清净体，也就变成了阿赖耶识。

佛告诉我们过去心不可得，未来心不可得，就是让我们看破放下有所得的心。

我们从小到大，从古到今，那个过去心还存在吗，其实早已空了，就是上一秒的念到下一秒的现在也不曾留下。这一切都在告诉我们无所得，法亦无所得。

我们无量劫来的起心动念，就像恒河沙一样的，太多了，多得不可数说，但它们再多也早已空过了，也从未得到过。

我们过去的心，生生世世的心，我们迷时都把这个起心当真。直到今天我们才知道，过去的心确实是不可得。但是我们还有现在的心，还有未来的心，为什么不去想明白它呢？还会生出许多妄想心。

所以佛就告诉我们，所有的心都是无所得，都是毕竟空。明白这个道理时，我们就智慧多了。

用如是心过日子，过一天觉一天！每一天都是如是心的光明，这样佛所说的五眼自会证得。

用如是心生活即是修行，明理克己（降伏妄念）。用无所得心，过好每一天，做每件事，如是心自会开启法性的因缘。

只要无相、无念、无求，道法自然开启五通，证得五眼，皆因如是心是本自具足一切法性的圆满智慧和正法眼藏。

 ——摘自《金刚经解义》