一、缘起

大约七十三年九月间，承杨凡逸居士相邀，一同到十方禅林参加初级静坐，自此便与十方禅林结下了不解之缘。其间经从智法师（上首下愚法师）的谆谆敎导，短短的三个月下来，于静坐中颇能得到一份身心宁静的感受。因此静坐班结束后,便顺理成章参加了接下来的准提法共修，转眼至今,准提法已成了我每天必修的功课。

我个人觉得准提法修持除了身体的坐姿之外,诵唸的方法与观想有着绝不可分的关系。诵唸得法可使身体舒泰、意念清净。初期诵唸时，找一个合乎自己气息长短,能令自己舒坦的音调,有助于修学者一头栽进去唸。那时不懂,为了学习从智法师的诵唸方法,每次共修我都坐到第一排的位置，集中全副精神，用心跟着听、跟着唸。这样过了很长一段时间，才发现其实从智法师虽然咒音唸得中视中矩，却根本没有一个固定的调子可循。他只是随着法器的节奏，自自然然忘情而唸。了解之后，心中释然，渐渐也能不执意于固定的音调而唸得惬意、快然。

二、皈依

进入十方禅林的第一次盂兰盆大法会，禅堂设置了庄严祥和的准提法密坛，我适逢休假，得以躬逢其盛，参加七天共修。当初以为好玩，后来才知厉害，第一、二天尚可勉强应付,第三天开始不自在，两条腿子及一根脊背有如虫啃蚁钻般，疼痛难当，还自以为遭受扭伤,心中不安，但以一念坚持心继续人坛苦撑。第四天更是熬得咬牙切曲，整天的修法都是在扭来扭去的姿势中度过。问题是每支香结束起身时，那锥心刺骨的疼痛，不消三分钟便去的无影无踪，而再上座时也一样不消三分钟，它又如影随形的回到背上。

第五天上年第二支香时，还是不时在弯腰、挺腰，左扭、右扭的挣扎中束手无策，就在东躱西躲躲不掉那疼痛，左臂背上肩胛骨下「波」的一声有个小洞如同煮开的水一般,不停的冒着气泡，所有疼痛剎时化为乌有，真是不可思议极了。后来这氯泡冒了一个多月才自行停止。由于这次参加准提佛七的经验，使我更加肯定了准提法修持的殊胜与方便。在那次法会的圆满日下午,我请求皈依从智法师，获赐法名「大准」

三、淸凉

修持准提法一年以后，诵唸渐能得法，慢慢的才体会到准提法诵唸的法益，诵唸得法时，不但能使身心从本质上改善，且能扭转现实生活上的种种逆境。平日在家自修时，先求身体姿势坐稳，气息调匀，然后开始诵唸，口唸耳听，一口气接一口气唸，句句听入心中，口唸之声不绝，耳听之声亦不絶，渐觉口唸之声如波涛起伏之不断，心耳一如，融入一片音声海中，继而诵唸的声音逐渐转为悠速、空灵，似乎感觉咒音只剩下一个「嗡」字，似有若无自口中泄出，此时身体的觉受及心意识的起伏，渐渐都摄入此一纯净的音声海中，如是诵唸，如是听闻，唸而不唸，不唸而唸……忽然「波」 的一声， 一切归于平静，身心的感觉刹那间全部消失，连呼吸的动作都停止下来，但是心里却明明白白的知道自己坐在这里。此时但闻巷子外车马之声如昔，喧闹之声亦如昔，但觉一切现成，与我无干，心中一片寂静与安祥，真是无以言喻…… 正奇怪呼吸怎么没有了，刹时一缕气息又无由的自心中升起。真是心动气动，气动心亦动。

这种以前从未经验过的清净，最初是偶一有之，后来三、五天一现，与身体调理的状况良好，颇有关系。依据已往的经验，在这一片寂静的安详中，念头轻轻一提，观想自然成就，不消费力。近日来天气炎热，正午时自家顶朴的佛堂中酷热有如大炉，虽只上香的时间，卽已汗如雨下。我在佛堂里修准提法，却每能由大汗淋漓转至清凉无汗，古人说：「心远地自偏，心静自然凉」，诚不虚也。

四、得子

我与内人在民国六十六年结婚，最初两三年各自奔忙于自己的工作上，什么都没去想。几年下来，同心协力的结果，一切都还差强人意。唯一觉得遗憾的是始终没能有一个小孩。为此遍访中西名医，几年下来金钱花费固不待言，内人更因此受了不少折磨，后来索性放弃 ，一切听其自然。不意修持准提法的第二年，内人有喜，这件事着实令我俩及父母欣喜莫名。

为此我特别央请刘时宪居士为绘地藏王菩萨圣像一幅，朝夕礼拜。内人懐孕后，检查发现有前置胎盘、胎位不正等症状，极易造成流产或早产，我除了依照医师指示尽量注意内人的生活起居外，特别按照「显密图通成佛心要 」上的记载,布坛燃灯，依法修持了两次「增益法」回向，另又加诵地藏菩萨本愿经七部，总算菩萨慈悲，一切承佛恩泽，顺利的在去年四月生了一个儿子。若以世间福报而言，这是我修持准提法以来最大的收获。

五、驱蚁

小儿问世后迁居现址，因是旧屋，虽经重新整修，仍然蚁类甚多，甜食或水果吃完若不立卽清理，转眼间卽布满蚂蚁，不知从何而来。内人要我自行处理，若以杀虫剂除之，实在不忍，若不处理任其横行,可又不堪其扰。过了一段时间，简直束手无策。

一日内人发出最后通牒，再不解决，她便要用啧效自行清除。是夜人静时，我沐浴更衣，礼佛毕，修持准提法一堂，加持大悲咒七遍，虔心廻向家中蚁类衆生。修完下栖，只见蚂蚁在厨房地上聚成一团，静静不动，我又起了痴心，站在厨房门口对着蚂蚁合掌一礼，说道 :「蚂蚁啊！这里没什么好眷悬的，从那袒来，便往那里去吧！」说完回房睡觉。第二天一早起床，仔细察看全家上下各处竟然一只也不见了，走的彻彻底底干干净净。至此，始知古德所言蚂蚁也有佛性，诚不我叹，而所谓「应观法界性，一切唯心造」一语更是不可轻忽。

六、行愿

常听一些修密的朋友说修持准提法带来的人间福报太大，而福报仍需受完才能了，所以不够究竟。其实我觉得修持准提法带来的福报固然大，但那也是菩萨的慈悲啊！尤其本法中包含般若法门，福慧双修，正是学佛的常轨，你依法修持，便依法如愿，如是观想，便如是成就。你若心有所求而修，自当有所承受；你若心无所求而修，当得心无所住的回报。

「显密圆通成佛心要」中记载的修持方法，计有息灾法、增益法、敬爱法、降伏法，及究竟解脱的出世法，依照衆生的种种需要，佛菩萨一一授予各种安乐解脱法门，若供三宝，若施诸仙，若济饿鬼，若救地狱，若度亡灵，若利益一切有情，皆有所本，并保证依准提法修持，终能得证十地菩萨果位，迅速成就无上菩提。

佛菩萨的应许历历在目，端看我等衆生能否信得过、行得深。个人学佛只是刚刚起步，谈不上什么心得，谨将三年来的修法过程合盘托出，以此与同参道友互勉，倘能因此得蒙善知识指点，是我提笔的愿望。请普贤行愿品中有 「一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛，一一佛处衆会中，我见恒演菩提行」之偈颂，愿终此一生、来生、百生、千生，都能有此福报不断习演菩提行。

回向文

往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴

从身语意之所生 一切我今皆忏悔

未生善法当令生 未尽恶业今使尽

十方三世佛加护 迅速发起菩提心

于诸惑业及魔境 世间道中得解脱

犹如莲华不着水 亦如日月不住空

所有礼赞供养福 请佛住世转法轮

随喜忏悔诸善根 回向众生及佛道

我此普贤殊胜行 无边胜福皆回向

普愿沉溺诸众生 速往无量光佛剎

十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨

摩诃般若波罗蜜