天天佛禅
天天佛禅

这两位是文殊菩萨、普贤菩萨的化身

2020-02-06 天天佛禅

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在一百个和尚里边一定有一个真正修道的人,

在一千个和尚里边一定有一个证果的阿罗汉。

在一百个和尚里边一定有一个真正修道的人,在一千个和尚里边一定有一个证果的阿罗汉。在大丛林的庙上,出家人过堂吃斋的时候,有时有几百个或几千个也不一定。若有三千个和尚,就会有三个阿罗汉在里边,不过你不知道是哪三个而已。

阿罗汉也不会故意叫你认识他,他有种种不同的形相,或者现一个大威德身,看着有威可畏,有德可敬;或者他就现出一个最愚痴的样子,看起来又愚痴又邋遢,你一看就够了,谁不知他就是阿罗汉。

所以这个阿罗汉,对着面你不会认识他,等走过去了,你想起来他是阿罗汉,但再找就找不着了。不单阿罗汉是这样子,菩萨也是这样子。所以说:“对面不识观世音”,对着面你不认得这就是观世音菩萨。

中国的天台山有个国清寺,很久很久以前有一位太守(好像现在的县长),有一次他和国清寺的方丈丰干和尚谈话,说:“古来菩萨常显圣到人间来,罗汉也常常到人间来。现在这么多和尚,我也没有看见一个罗汉,也没有看见一个菩萨。”

丰干和尚说:“你想见菩萨和阿罗汉吗?那很容易,我们庙上后边厨房里有一个煮饭的就是文殊菩萨,那个烧水的就是普贤菩萨。”太守就问说:“他们两个叫什么名字呢?”“一个叫寒山,一个叫拾得。”太守就说:“那我见一见去啰!”“可以的,你欢喜见就去见去。”

这个太守就到厨房去问人:“谁叫寒山、拾得?”就有几个和尚用手一指,说:“他们两个就是了。”太守一看,这两个人相貌长得特别丑陋,头发长长的,胡子也不剃,简直就和现在的嬉皮差不多。但是现在的嬉皮都有魔鬼跟着,身上都有股黑气,这两位菩萨身上是放金光的。

你若得天眼通,就能看见现在的嬉皮中,魔气越大的黑气就越盛,后边都有个魔鬼跟着他。没有得天眼通的当然就不知道了,但是你也可以有一点觉察,那些有魔鬼跟着的嬉皮都有一股臭味,臭不可闻,很臭很臭的。他自己不觉得,但是其他人如果不是嬉皮的,就可以觉察得到。

这个太守虽然看他们两个这么污浊邋遢,但是因为他信方丈和尚,方丈和尚说他们两个是文殊菩萨和普贤菩萨,所以他就向这两个人跪下叩头。这两个人说:“你干什么?你给我们叩头作什么?”太守说:“方丈和尚说你们两个,一个是文殊菩萨,一个是普贤菩萨。请你们两位慈悲,度一度我啰!”

这两个人一听,说:“丰干饶舌!他真多事,乱讲话。”于是两个人就往后退,这个太守就往前追。他们两个一直遁,遁到天台山月光岩的石壁那边。

这个太守亲眼瞅着寒山、拾得遁到石头里头去了。原来那石壁上有个门,门一开,他们两个人就进去了。那个门马上又要关上了,太守想跟进去也来不及,就急得大声说:“你要度度弟子啊!你发慈悲啦!”

寒山、拾得就说:“弥陀不拜,你来追我门做什么?”太守说:“谁是弥陀?”寒山、拾得说:“丰干和尚就是阿弥陀佛化身到这个世界来教化众生的,你怎么不拜他去?你来追我们做什么?”太守一听,说:“哦,方丈和尚原来是阿弥陀佛化身哪!”

说完石壁的门就关上了,他也进不去了。于是他又回去见方丈和尚,想求方丈和尚度他。但到方丈里一看,方丈和尚也圆寂了,坐那个地方就往生了,这真是对面错过。文殊菩萨、普贤菩萨走了,阿弥陀佛也圆寂了。但幸亏他还很用功修行,听说以后也修得还不错。

附:寒山问拾得

寒山、拾得大士

昔日寒山问拾得曰:世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?

拾得云:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。

寒山云:还有甚诀可以躲得? 

拾得云:我曾看过弥勒菩萨偈,你且听我念偈曰:

老拙穿衲袄,淡饭腹中饱,

补破郝遮寒,万事随缘了。

有人骂老拙,老拙只说好;

有人打老拙,老拙自睡倒;

涕唾在面上,随他自乾了,

我也省力气,他也无烦恼。

这样波罗蜜,便是妙中宝,

若知这消息,何愁道不了。

人弱心不弱,人贫道不贫,

一心要修行,常在道中办,

世人爱荣华,我却不待见,

名利总成空,我心无足厌,

堆金积如山,难买无常限。

子贡他能言,周公有神算,

孔明大智谋,樊哙救主难,

韩信功劳大,临死只一剑,

古今多少人,那个活几千。

这个逞英雄,那个做好汉,

看看两鬓白,年年容颜变,

日月穿梭织,光阴如射剑,

不久病来侵,低头暗嗟叹,

自想年少时,不把修行办,

得病想回头,阎王无转限,

三寸气断了,拿只那个办。

也不论是非,也不把家办,

也不争人我,也不做好汉,

骂著也不言,问著如哑汉,

打著也不理,推著浑身转,

也不怕人笑,也不做脸面,

儿女哭啼啼,再也不得见,

好个争名利,须把荒郊伴。

我看世上人,都是精扯谈,

劝君即回头,单把修行干,

做个大丈夫,一刀截两断,

跳出红火坑,做个清凉汉!

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