很多人在看到了烦恼之后，还会遇到一个问题，就是你会感觉到，自己夹在两种矛盾心态中间，一种心态是“好欢迎、好喜欢这个烦恼！”但心里另外一个声音告诉你：“烦恼滚开，不欢迎你！”好像会有这样两种完全相违背的心态出现。

事实上我们要知道的就是，一个人不可能同时往两个方向走，也不可能同时往前又往后，那只会让你摇摇摆摆、原地打转而已，你是动不了的！

当你一直没办法真正决定要朝哪个方向走，找不到原则，目标也没办法确立的时候，你会变得很被动，如果这时候你“觉得烦恼是好的，欢迎烦恼”那个念头强一点的话，或者说那些因缘、条件具备的时候，就很容易被烦恼牵着走。那如果是“觉得烦恼是不好的”这种声音大一点，你又会朝这个方向走。

目标不明确，我们就会变得非常被动，这个时候，我们需要的是什么呢？需要的是你对你自己的一种认识、原则与确定，我要还是不要？要很清楚的知道。

这里举一个例子，就好像说一个组或者是一个公司当中有两个人，有两种不同的意见，吵来吵去，谁都没办法做决定，这个时候需要的是什么呢？这时需要的是一个组长、或者说这公司的一个负责人，这个人他对整个公司的组织、目标、理念跟原则，都很清楚，所以可以很容易的确定作出一个决定。

就像这样的比喻，我们在修行的过程当中，要在心中立下一个原则，就像找到这个”组长“、找到一个能做决定的人，他的心很清楚，什么是符合万法实际的情况，什么是最好的？什么是最重要的？他可以做一个确定。

有了这个之后，你就可以很安心的朝一个方向走了，你不用走一步就回头看一下，所以如果你对自心没有这种决定的原则，你会发觉修行很久，却哪里都去不了！因为你永远都在东边走一步、西边走一步，走了半天，还是在原来的地方。所以总的来说，你要有一个做决定的心，找到心的主人，这是很重要的！

所以总的来说，我们认识到这个烦恼，要知道到一点，就好像老虎跟它身上那个虎皮的花纹，虎纹跟老虎是不可分的，这个虎纹是老虎本来就有的，你不会看到一只没有虎纹的老虎。所以，没有虎纹，就不是一只老虎，意思是说，我们对于佛法，对于修持，如果不知道它的本质，就不是一个法、不是一个真正的佛法！

我们也可以看看自己，平时一天当中，如果没有贪瞋痴的烦恼，你会发觉自己过得很愉快，过得很安静。但是如果你一天当中没有慈悲，或者缺少分辨取舍的智慧，你会发觉一天都很难过得去、很难生活。

所以我们可以认识到，其实贪瞋痴这些烦恼，并不是我们的本质，我们真正的本质是什么呢？就是善，只要具备了善，你才能够生活；如果没有善的、慈悲的这部分，我们是没有办法生活的。所以，我们要分清楚，我们需要的是什么？不要的是什么？很多时候我们看不到真正需要的是什么？反而只看到自己喜欢的是什么，而作了决定。

譬如说，我想要这个东西、喜欢这个东西，但很多时候，我们想要的、喜欢的，却是对我们有害的，这个时候我们就要抉择把它消除掉。

但很多时候我们不喜欢的东西，反而是对我们有利益的，举例来说像是“中药”，我们常说良药苦口，味道真的是很难喝，你都不想喝，但是它对我们却是真正有帮助的。

修行很重要的一点，是要认清：“我们要的是什么？我们不要的是什么？”可以说：“对我们有帮助的是什么？对我们有害的是什么？”我们要分清楚。

当我们分清楚的时候，我们需要的、对我们有利的，我们就要给它机会，如果我们不给它机会，反而把所有的权利、机会都让给了对我们不好的、有害的事物，这就不是一个修持了，这是一个取舍上的错误！

第一步，认知到烦恼是不好的之后，接下来，我们第二步要做什么呢？就是要认清楚，我们要把这个机会跟权力给谁？我们要做一个决定，就是我们认清到烦恼是不好之后，我们要把我们所有的机会、把我们的一生、把我们所有的力量都给予善心。

让这个善心来主导我们身口意的各种行为，把这个善的部分，变成我们最主要的工作人员，把所有的工作与权利都赋予它，只有这样才可能是一种真正的修持，才有可能慢慢地降伏或减低我们的烦恼。

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- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -

愿所有众生都能离苦得乐