有这个念头，阿弥陀佛马上注意到你！
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「故曰：但得本，莫愁末。根本智者，本也。种种神通，皆圣末边事」。这后头一句很好，根本重要，只要我们把本找到了，本是什么?根本智。什么是根本智?无知。根本智就是自性本定，这就是根本智。惠能大师开悟第四句所说的「何期自性，本无动摇」，那就是根本。我们问题出在哪里?我们现在这个念头，起心动念，根本智没有了，起心动念就变成阿赖耶了，妄心做主，真心不做主。
妄心有知，为什么?阿赖耶里头的储藏知识的种子，可以随时调出来看，这就是记忆。过去所学的，那里头资料都在，只要你有能力调出来。那要禅定功夫，没有禅定功夫不行，想不出来的，定就对了，与真心相应。真心、本性里面有无量智慧，无所不知，是自性，性德，本来有的，而且没有错误的;知识会有错误的知识，智慧没有错误的智慧。怎么求?一定是从定中求，小定现小智慧，大定现大智慧，大到了自性本定，那就彻底明了了，那就成佛了。
所以修行修什么?就是修定。定是什么?定是清净心，定是平等心，觉而不迷是慧。没有染污就是清净，没有分别就是平等，我们经上清净、平等、觉，觉就是大彻大悟、明心见性，成佛了。所以平等是菩萨，清净是阿罗汉。我们要不全盘放下，不清净，那就是染污。什么叫染污?心里头有东西就是染污，有佛也不行，有佛被佛染污了。所以佛法也要舍，何况非法?《金刚经》上说的，「法尚应舍，何况非法」，统统要放下。净土宗只准阿弥陀佛，心里可以放一尊阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都不能放。这个要知道，这不知道不行。
我们知道之后，就认真努力慢慢放下。如果要想往生，我明天往生，先彻底放下，明天能不能往生?真能往生，因为我们这个动作、这个念头，阿弥陀佛知道，他马上注意到你，一点都不假。我们真想去早一天作佛，这个世界太辛苦了，不是无碍，样样都有障碍。好事都有障碍，坏事没有障碍还有助缘，还有帮助你干坏事。
我们到极乐世界打个转再回来，好，再回来有智慧、有神通、有能力了，没有障碍了。往生的人很多，为什么不赶快来?他们知道，我们自己有业障，不是他不来，他来了我们看不到，我们没有感觉。这什么?我们心不干净，这总要承认，我们心还有分别。心果然清净了，你就看到了，他就起作用，障碍排除掉了，我们能够明显感触到，佛力加持，菩萨加持，都能见到。