一般我们说，谤法就是毁谤真实的佛法说它不是佛法，把是佛法的说成不是佛法。有一种说法：你对佛所造的罪业，还可以清净，但对法所造的罪业，就很难清净。

所以，谤法是不容易净除的，我想针对这个部分再讲一讲。“谤法”的用词不是很常用，所以一般人可能不太了解，白话来说，就是我们这种偏私的心、分别你我、分别教派的心，就算是一种谤法。

举例来说，大乘会说小乘不是真实的佛法，或小乘说大乘不是真实的佛法，这就是一种谤法。或者在大乘中，例如说噶举的教法才是最清净的，除此之外其他教派都不是最清净的，都不是真实的佛法，如果有这样的说法都是谤法。

大小是相对的用词，对大乘的人来说，小乘相对是较小的。其实，现在对我们来说小乘根本不是小，相对上根本就算是大乘了，因为我们连小乘都差得远了。但是，对于真正进入大乘的菩萨来说，的确小乘是小的。所以，我觉得不应该在文字上炫耀，说他是小我是大，这没有任何意义，而应该是想想自己到什么程度，自己的修行到什么阶段了。 

有时想想，我们根本不应批评人家是小，因为我们连小都还不到，小乘现在对我们来说根本就是无上的大乘。所以我觉得在名称上的讨论，一点用处都没有。

藏传佛教里有四大教派：萨迦、噶举、宁玛、格鲁。第七世大宝法王噶玛巴确札嘉措曾经说：“我们会以为四大教派差别很大，但其实本质上尤其是佛法上是没任何差别，唯一的差别只是因为他们的传承、驻锡地、上师的不同，所以才会有四大教派的不同产生。但它都是从印度的一个佛法传承过来的，不是由印度不同的佛法传承过来的。”

不只是四大教派，就算是一座寺院里面也会有些不同，辩论场上会有看法、见解的不同，甚至是修持的咒师、瑜伽士，铃跟杵哪个放右边，哪个放左边也都有不同说法。我们不能因为这些小小的差别，就说佛法根本上也不同。

过去四大教派传承祖师间都是互相参学的，没有一个教派是独自跟其他毫不相干的，并没有这样的状况。问题常出在于，我们会把世间的对立，贪嗔的分别之心带入佛教，我觉得这样就不好了，分教派、分你我只会让佛法坏灭的。

总之，这里我想说的是，其实每一个教派的建立，都是源于教派祖师为了利益众生、弘扬佛法的动机，而不是为了世间竞争的原因，因此对于这些教派的任何毁谤，我觉得这都是不好的。

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