生死无常与破戒的诵经人往生处
据美媒报道，当地时间1月26日上午10点左右，美国加州发生一起直升机坠机事故。NBA巨星科比·布莱恩特在这起坠机事故中身亡，年仅41岁。对于无数喜爱科比的人而言，这无疑是晴天霹雳，这么一位传奇人物就这么走了，辉煌的人生戛然而止，举世猝不及防，无数人为之哭泣和哀叹。我想起了民国时，现代新月派代表诗人徐志摩之死，年仅34岁。
1931年11月19日早8:00时，徐志摩搭乘中国航空公司“济南号”邮政飞机由南京北上，据说他要参加当天晚上，林徽因在北平协和小礼堂为外国使者举办中国建筑艺术的演讲会。当飞机抵达济南南部党家庄一带时，忽然大雾弥漫，难辨航向。机师为寻觅准确航线，只得降低飞行高度，不料飞机撞上开山，当即坠入山谷，机身起火，机上人员（两位机师与徐志摩）全部遇难。以前初中时我学历史，看到马其顿国王亚历山大大帝之死，深感诧异，仿佛命运跟这个军事天才开了一个玩笑。亚历山大大帝，世界古代史上著名的军事家和政治家，是欧洲历史上最伟大的四大军事统帅之首（亚历山大大帝，汉尼拔·巴卡，恺撒大帝，拿破仑）。曾师从古希腊著名学者亚里士多德，以其雄才大略，先后统一希腊全境，进而横扫中东地区，不费一兵一卒而占领埃及全境，荡平波斯帝国，大军开到印度河流域，世界四大文明古国占据其三 。征服全境约500万平方公里。公元前323年的亚历山大帝国是当时世界上领土面积最大的国家，超过东方战国七雄领土总和。亚历山大大帝在短短的13年时间里创下了前无古人的辉煌业绩。但是就是这么一位建立丰功伟绩的帝王，在巴比伦突然因发热而病倒，十天后就死去了，其时还不满33岁。死神并不只是挑普通人下手，他们不分男女、老幼、贵贱、贫富，不分伟人、平凡人，无常也常在人们未做好准备时就突然降临。如科比，一定对这个世界还有很多话要说，可是他却被无常带走了，没有丝毫告别的机会。
我老家邻近的村庄，有一个24岁左右的青年，在初二夜里，醉驾摩托车，据说撞到石头还是什么，死了。我以前见过他，因为我父母在广东时，他家就住在隔壁。他有一个上大一的妹妹，正好是我堂妹的闺蜜。人们都说他懂事，虽然父母经常打架，父亲酗酒家暴母亲。但他去广东做维修摩托的工作，工资不少，为家里房子的建设装修出了不少钱，也很照顾妹妹，常为妹妹买衣服，为妹妹清空淘宝购物车……但是他就在前天，忽然出意外走了，给家人带来无尽的悲痛。他的父母打工一辈子，妹妹在读书，而他却离世了。又，昨天在微博看到如下新闻，阿富汗一航班坠毁，机上83人死伤不明。
有时候我觉得，佛弟子都应该认真地思考死亡的问题，如果死亡突然降临，你是否做好了准备？因为死神，或者说地府往往不会给你通知说哪天来找你，意外和无常，就是在很多人的不经意间遽然出现，他们来不及思维就离开了人世。
有一句话说，在生死面前，一切都是小事。相对于每天家里鸡毛蒜皮的小事，或者工作、婚姻上的烦恼，死亡远比那些要迫切和令人感到怖畏。犹如一场电影，在放映过程中，突然终止了。那些猝死者，由于未做好死亡准备，在中阴阶段或者鬼道，往往感到极其恐惧，有些可能还不知道自己已经死了，还去找家人，但是谁都对他不闻不见。当他知道自己已死，就会异常悲伤和不甘，本来下周还有一场重要的会议，下个月还要带家人去欧洲旅行，公司还等着自己去工作，父母还需要自己来养老，在世上还有这么多的朋友……但是，这一切因为死亡而被打散了，没有预告，没有彩排，就是蓦然地出现，讲不出再见。学佛的初心，是明心见性，了脱生死，上求佛道，下化众生，最根本的就是思维死亡的问题，为死亡做准备。对于无数人来说，不论是否做好准备，它必将到来。那么，从活着的角度，为了有更多的时间修行，且更好的护持三宝，弘法利生，应该重视长寿法的修习！藏传非常强调菩提心，以及不断转世度化众生，故他们的长寿法非常普遍。一般来说，一是现世证悟；二是求生净土，到佛身边继续学习修行。现世证悟方面，藏传的教派主要都是如是修，如大圆满、大手印，你进入这个门道，就是以各种心性诀窍，引导你今生解脱乃至成佛，往生净土则是其次。当然不同的传规要求可能不一样。在往生方面，汉地的净土宗大兴，是一个对普通大众来说很方便的易行道，可以通过往生净土而脱离生死轮回。而且也是一个保障，你今生若在心性、禅定止观方面进展不大，可以以求生净土作为最终的保障。但是你的心性法门修持得力，加上求生净土，你去了极乐世界，自然比没有心性基础的人，品位和境界都要高。
比如般若、法华、华严等大乘法门，你现在只是事相上的念佛念咒，不去修学，但是到了极乐世界，肯定都要进修。如果现在在娑婆世界就已经种下了这颗金刚种子，并有一定的闻思和修习，那去了净土更是迅速见佛，速证无生。所以我建议你若还年轻，或者还有时间，求生净土的话，可以将念佛和诵经、闻思结合起来。
古代有一位比丘尼，一生持戒专诵法华经，临终告诉弟子说，我因为勤诵法华，得以上品中生，若是兼解义，得上品上生。也就是她只是念诵，而没有深入地思维和学习经文的圆融义趣，故品位还不及上品上生。当然了，能达到上品中生已经不错了。古日本有位僧人，长期诵法华经，对弟子说，我因为将一佛乘的持诵功德回向净土，得以上品下生极乐世界。1、淡化世间，放下对世间的执著，生起坚固的出离心。这个是最基本的要求，古代多少人，诵经念佛，因为对世间的一念执著、贪执而未能往生，如有的堕为蛇，或者再转生为人。
2、勤念佛、诵经咒，兼行上供下施等，积累福德资粮。如果你修法或者做功德了，不作回向，就会自然转为人天福报，故必须有一个坚固的愿力。
诵经是古今无数高僧大德的解脱之道，诵经自得种种世间利益，甚至得以亲见本来面目，往生清净刹土，了脱生死。
遇到灾难，祈福加持，乃至求生死大自在，都可以诵经为依托，经文自有不可思议之加持，令人得大利，速出生死。释道命法师，小时候登比睿山师事慈慧大师，诚诵法华经而没有修其他的法门，精诚专一。开始时他一年念诵一卷，八年念诵完一部（应是当时日本的法华经版本，和今天的七卷不同）。
法师诵经的声音微妙，自然契合律吕的清浊轻重之规则，韵节和雅，众人侧耳倾听都感到非常愉悦，百听不厌。法师常居住在城西的法轮寺，勤诵法华经。寺院里有一位僧人梦见戴着冠缨官服模样的人，充满四周。回答说：我们分别是金峰藏王、熊野明神、住吉明神、松尾明神。其中住吉明神说：日本国内，诸位持经人中，这位道命法师最为第一。我虽然居住在远方，每夜都到这里听闻法师的诵经声。松尾明神说道：如是如是，就像你说的那样。我居住在附近，常夜来听经。僧人醒来，听到道命法师在诵《法华经·如来寿量品》，于是向法师作礼，说了刚才的梦境。又有寡妇忽然发疯，附体说：我的她的丈夫，不是故意来恼乱，你们且听我说，我活着的时候放荡不羁，无恶不作，死后当入无间地狱，只有一个善业让我得到轻报。
那就是生前我的主人去法轮寺时，我也跟着去。当时道命法师读诵法华经，声音和雅，我听后心生随喜。因为这点微善让我得以转无间地狱之罪报，转生为蛇。如果能够重新听到道命法师的诵经声，我就可以脱离蛇身往生善道了。希望你们能把我送到道命法师那里听经，我没有地方寄托，就暂且附在妻子身上，恳请你们可怜可怜我吧！
家仆见状就将妇女带到了法轮寺听道命法师诵法华经。附体的亡夫又借用妻子的身体开口说：善哉！善哉！我能到这里听闻法师诵经，已经脱离畜生业报，当生天上。
道命法师圆寂之后，生前的一个亲友怀念他，说道：命公诵经多年，不知道是否往生了净土？如果在极乐世界一定知道我的心念，愿在梦中告知生处。这位亲友就如此忆念道命法师达两三年，祈求法师托梦告知往生了哪里。
有一天晚上，他梦见一条大河的侧边有一个莲花池，四种宝花芬馥盛开。莲池中有像道命法师的诵经声，他下车站在池边，见到道命法师在船上手持法华经而念诵，声音比平时更为清晰和雅。道命法师对他说：我在世时虽然出家，但是身口意三业不谨慎，多有破戒，掌管四天王寺时挪用僧众的财物。因为这个罪业不能往生净土，但是依经王的力量能不堕恶道，住在这个莲池里诵法华经。
过两三年后，我当生兜率天内院，你不忘我们的交情，常思念于我，所以现在来告诉你。挪用、盗用僧物，属于堕无间地狱之大罪业，极其严重。你看《贤愚经》，多位掌管寺院财物的僧人，因有挪用、盗用僧物而堕入地狱、饿鬼、畜生道多少劫。道命法师因为诵法华经的力量，得以在一小片的清净时空刹土里念经，不堕入恶道，未来能够往生兜率天。因破戒造业障碍了往生，正说明业力的不可忽略；因为诵经的力量能不堕入恶道，也说明了法华经的无量功德和加持力。在阿底峡尊者的传记中，讲到往昔有一位修大威德金刚的人，修到亲见本尊的程度，私自觉得我若稍有不检点也不致于堕落，于是稍微拿僧众的资具。因为这个因缘，死后生在饿鬼道，饿鬼形同大威德金刚。
又止迦摩罗尸罗寺，有一位执事人，将僧众今日的供养，改作明日，以是因缘，就在那天夜里生于饿鬼道。又有一位僧众中的上座法师，在僧人中有大势力，也就是地位和声望都很高的僧人，他私自挪用僧众的大米半升，死后堕入饿鬼道。
因此阿底峡尊者来到藏地时，对众人说，所谓深法，唯有因果。相对于见本尊等事，能对因果生起决定信解更为殊胜。
生死无常，希望诸位读者师兄常勤精进，至诚念诵发愿，皆能生死大自在！
