现在这个时代，很多人对佛教有很大兴趣，然而大部分的人都会这样说：“我对佛教很有兴趣，我对于佛教的真理很感兴趣，我也对此表示欢喜，但我不想皈依佛门，因为我觉得「皈依」只是一种传统、一种仪轨而已，因此，我也不想去依止上师”。

有这样想法的人只是对佛教表达敬佩之情、只是对佛教心生欢喜之心，他们只想凭借自己的能力去学习，不想依靠任何人，他们会说，“我只要能守护一份善心，就会比那些口说皈依佛门者更为殊胜，这样不是更好？”很多人会这样说，或说“三宝之中，我只想依止法宝，不想依止上师，也不想做任何的皈依。”

对于这样的观点，我们无法去评论对或错，但我们真的应该好好思维一下，譬如当我们得感冒这样小病时，我们会在网路或书中去搜索资讯，例如该吃什么药等，遇到这些小病时，我们可以自行去 医治、解决这些小病小灾。

但一旦得到重病时，譬如像是心病等疑难杂症时，是即使在网路、书中也找寻不到解决之道的了， 此时就必须要投奔医生，因为这些疑难杂症超乎我们的能力范围，因此我们不得不去寻找专业人士、 一位懂得医治疾病的医生，一定要具足这样助缘时，我们才能从大病中得到解脱，病情才能有所好转。

同理，修法时，有时我们也会觉得自己借由看书来修行或学习时，会有一些效果，自己有时也觉得有一些感应等等，但佛法的所有利益，是无法通过自学就能呈现在我们心中、我们也无法依靠自学来打下扎实的基础。

当然我们最终目标都是为了获得解脱，但这最终目标，并非只是像是我们得到暂时性的快乐一样， 只是一种感受，“获得解脱”并非只是一种感受，而是心的究竟果位、心的本性和真理，因此这些 真理、究竟、本性， 是不能透过自学就能了知的，更别提获得佛陀的果位了。

因此一定依止有经验的上师、善知识，并与善友同行，这样自己才能够成就最终获得佛果的大目标、 大愿望，要将这道理记在心里，这是非常重要的。

以“不依止善知识”的观点来讲，我们当然会说，“相信自己”是一件好事，但若是太过于相信自己，有时会因此心生傲慢，而出现一种自闭状态，也就是心中只容得下自己。

例如有人说他在听自己的声音、“心语”，也就是心中会出现某种声音， 来告诉他该如何作为，若老是想从心中内心深处发出声音，很容易被它控制，然后就会自言自语，我觉得这样慢慢下去，会精神失常，也可能会面临发疯的危险。

因此我们一定要依止外在的一些因缘，才能让自己心中生起真实佛法。当然在外在因缘中，最重要就是“缘起”理论，因为生活中，要让我们能继续生存下去时，就需要不同的内和外的因素，才能让我们顺利的去修法。

因此我们一定要具足这样的因缘和合的条件，并尊重如此的缘起和内外所有的因缘，才能让修行更加圆满。

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- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -

愿所有众生都能离苦得乐