未曾生我谁是我？

生我之时我是谁？

来时欢喜去时悲，

合眼朦胧又是谁？

                         ——〈赞僧诗〉清．顺治

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我是谁？

我从何处来？要往何处去？

你是否也曾有过这样的疑问？

？

你是这个身体吗？如果你是身体，那么手臂骨折，眼睛失明，耳朵失聪，你就应该死去。可是事实告诉我们，即便你换了心脏，你的身体遭受损伤，你的自我感知依旧完好。

你是你的名字吗？你是你的感受吗？你是你的欲望吗？你是你的习惯吗？你是你的脾气吗？你是你的性格吗？

姓名可以更改，感受可以淡化，欲望可以熄灭。习惯可以戒除，脾气可以转变，性格可以塑造。你感知到的自己，都是虚幻不实的，虚幻中哪有你？

你是你的意识吗？你是你的思维吗？你是你的记忆吗？你是你的头脑吗？假设你失忆了，丢失了全部的记忆，你并未死去啊！假设你大脑受伤了，失去了思维能力，损伤头脑的你，依旧活着啊！假设你出生时，大脑缺氧造成脑损伤，意识不能解读世界。无法正常思维，失去意识能力的你，并未因意识残缺而死亡啊！

既然眼耳鼻舌身意、色声香味触法、情感体验记忆性格都不是你。那么活着的究竟是谁？在你的身心之中，究竟是谁在活着？

你看那刚出生的婴儿。

她睁着大眼睛四处看，此时的看对于她是无意识的。她手舞足蹈摇摆身体，此时的舞动对于她是无意识的。她哇哇大哭汹涌澎湃，此时的呼喊对于她是无意识的。她身边充满各种声音，此时的听闻对于她是无意识的。

因此，婴儿肉体的眼睛在看，却什么都没有看到。没有看到景象的眼睛，并没有瞎掉。

此时，婴儿肉体的耳朵在听，却什么都没有听到。没有听到声音的耳朵，并没有聋掉。

此时，婴儿肉体头脑在活动，却什么都没有意识到。没有意识思维的大脑，并非是傻子。此刻，婴儿的身体在运动，肉体对外界刺激却没有反应。对外界刺激没有反应的肉体，并非是死亡。

因为她心灵感知深处，灵觉对体验的认知，并未与眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根连接上。随着灵觉慢慢熟悉了肉体的存在，对身体器官的细腻感知，凝固了感知的灵觉。灵觉对身体器官的适应、熟悉、体验、对比、应用，展现出婴儿的能见、能听、能闻、能尝、能触、能意识。形成了婴儿的看到、听到、闻到、尝到、触到、意识到。

所见，所听，所闻，所尝，所触，所意识，凝固了灵觉的感知。感知习气蒙蔽了灵觉，灵觉对所感知形成了经验，习气经验将感知塑造成愿望。愿望引动灵觉，形成了心灵认知感受。认知反复地，对六根感受进行分辨取舍，体验将感受凝固成境界。在感受境界中，认知结合了大脑意根，于身心中形成了自我体验。

你看襁褓中的婴儿，因为尿了或者饿了，挥舞着小手哭泣。是她对饿了或者尿了，形成了意识分别，从而做出的情绪反应吗？肯定不是，哭泣或者微笑是婴儿内心认知，对于肉体感受做出的本能反应。

由此可见，人类身心之中的认知，是先于头脑意识形成之前，就已经具备了认知世界的能力。而我们认为的自己，头脑意识思维，只是心灵认知的延续与具体表达。也就是说，自我意识的源头，在于心灵认知，而并非是大脑。

能认知肉体的灵觉，必定有能认知的能力。

这个能力是什么呢？是心灵认知深处，被认知所蒙蔽的——原始觉知。觉知是生命的根本，宇宙苍穹的根本，时间空间的根本，一切现象的根本。觉知即存在，存在即分别，一切现象皆是存在表现，一切生命皆依分别体现意愿。

觉知是如何被蒙蔽的？觉知被什么所蒙蔽？

蒙蔽觉知的，是对存在的肯定，而存在的表现，是觉受波动的光芒。觉受呈现无限光芒，而觉受，是觉知对自己的分辨。也就是说，是觉知对自己的确定，蒙蔽了觉知自己。也就是说，觉知被所觉受的光芒，禁锢于存在之中。觉知，就是一念无明。

觉知，因分辨自己的存在，蒙蔽了原本明空觉性。明空觉性，成为了虚空觉知，犹如光明随光芒所现，却被光芒塑造了形态。光芒形态掩盖了光明，形成了局限光明的镜子，镜子折射光明，形成了光线形态。光线形态呈现出时间，时间割裂了光芒虚空，演化出无限无量流动时空世界。

被时空世界割裂的觉知，就是灵觉。心灵认知蕴含的灵觉，是灵魂真正的自己，而头脑意识不过是，灵觉认知的表达。自我体验，是你的灵觉感知，而并非是头脑意识。因此，意识是可以被脱离的，脱离意识后，并非是失去了你自己。

恰恰相反，心灵认知脱离了意识束缚之后，反而是更接近了真正的你自己。你真正的自己，就是心灵感知深处，单纯认知中的灵觉。

灵觉，被认知与体验凝固形成想阴，想阴中流动的习气，牵引灵觉就是我执。灵觉，被构成自我体验的细腻欲望习气、思维记忆、性格秉性，所包裹绑架。在穿上肉体这件衣服时，灵觉透过意识思维，透过欲望性格，表现出人类的特征。当脱掉肉体这件衣服后，灵觉依旧被习气记忆，情欲感知所包裹，随性格爱好迁流，那就是鬼魅阴魂。

 灵魂，究竟是什么？

灵，是心灵认知；魂，是体验眷恋。

认知被眷恋牵引，则习气聚集成业境，业境蒙蔽认知。认知随业境妄想轮回，就是灵魂。

认知若清洗眷恋，眷恋习气消散后，认知脱落了体验枷锁。则认知呈现出灵觉本质，灵觉即神明。肉体是灵魂的衣服，灵魂是灵觉的衣服，灵觉是觉知的衣服。觉知是觉性的倒影，觉性是自性的梦境。

如想解脱，必先净化灵魂，如何净化？

心灵认知要明确生命前进的方向，心灵体验要净化习气贪恋执着。也就是需要学法培育佛知见，以及禅定培育清澈的觉察心。

凡夫生前心随境转，内心认知被体验凝固，自我感受被欲望牵引，随着意识概念在世界名相中轮转。

临终时，头脑意识停止，内心的自我体验并未消散。体验中认知，继续被感受牵引，随着生前的习性前进。

活着的时候，你心中的感受被意识约束，在伪善道德虚假身份的掩盖下，还显不出心灵真实的境界。心灵感受一旦失去意识理性的制约，内心自我感知，犹如喝醉酒的醉汉，就开始肆无忌惮地狂野宣泄。

心灵感知中，习气凝聚体验成为业境，业随心灵开放解脱，或封闭执迷的程度，展现出善业与恶业境界。善业与恶业，都由心灵执迷的程度所现，一切境界皆是心境。

比如说，心灵自我认知，也就是灵魂，遭遇了恶境界，但是心灵安宁清醒。单纯离欲的清醒中，认知不被自我体验迷惑，在阴魂状态中你可以放弃自我保护。放弃自我保护的心，自我感知就不会蒙蔽了，认知深处的灵觉。

中阴身状态中，灵觉从自我感知、自我体验中苏醒。哪怕你遭遇的是，地狱恶鬼道中刀山血海，只要灵觉展现，犹如深谷幽暗中太阳升起。地狱刀山阴霾火海瞬间变幻成，无限壮美灵透苍穹宇宙。你的身体化为无尽琉璃光明，呈现无边霓虹世界。

假如你，内心自我感知，遭遇到的是珍宝美女豪华宴席，贪婪渴求的欲望，封闭了自我感知。自我感知被境界封闭后，就一定会被往昔的业力带动，自我感知被业力凝固，被习气束缚。堕入业力境界的感知，就会被业力中细腻的习气，塑造成为下一个业果。

你的自我看到的是善境界，你一旦投入境界中，心灵认知被境界所迷，等你再一次睁开眼睛时，就已经投生了。

你生前情执深重，不修善业也不敢作恶，灵魂感知，随着生前最深切的眷恋牵引，你会转生为人。自我感受中，被贪婪淫欲凝固的体验，会在中阴身展现出，珍宝美女豪宅，你被美色吸引前往，就会堕入畜生道。

自我感知中，阴损自私吝啬的动机心念，会呈现出阴寒狂野，阴云惨雾漫无边界，你会堕入饿鬼道。自我秉性中，冷酷自私凶残血腥的个性，会幻化出地狱刀山火海，你被青面獠牙的鬼卒用鞭子赶上刀山，苦不堪言。

修行者，透过内心认知的清澈，而破开现象世界的虚幻。将心灵渴望的企图，转向心灵内在的清醒，让注意力转向心灵自己。

遗忘身外的世界，遗忘身内的感知。只是柔软舒适地，保持禅修的轻柔。

不再思维的意识，脱掉了记忆的衣服，露出认知单纯的核心。不再渲染的感受，脱掉了欲望的衣服，露出习气体验的本质。

从心灵纯净的愿望中，从心灵清醒的认知中，释放出灵觉透明的清澈。灵觉，是被时空割裂的觉知。透明清澈的灵觉，与无限宇宙同体一性，是无尽光芒之存在。你就在肉身中成就了，三界内诸天、诸神、诸王、宇宙高层意识。

自心灵清净愿望中，与心灵细微认知中，所解脱的灵觉，彻底解脱了灵觉中蕴藏的，层层深邃无限浩瀚的智慧，所分别呈现的广袤光芒世界。

灵觉解脱了所觉，世界融入了灵透，现象融入了虚空，苍穹融入了虚空。一无所得，无所不在，无所不能，永恒常驻。你就是造物主，那脱离一切现象的永恒，却在一切世界生命中灵动。

无形无相的你，周遍一切宇宙；以宇宙中一切表现，来表达存在的你。以一切表现来呈现存在的你，不再维护你存在的任何表现。

你既是创造者，也是承受者，你既是能觉者，也是被觉者。存在中并没有你，你并非存在，因存在分别，而有了你。

在分别中寂静，寂静失去分别，一念熄灭，虚空粉碎，世界空陷。于是，从梦中醒来。梦醒时，醒梦者却是从未做梦。

未曾生灭，是名无生；无生则无过去未来，无生则无内外十方，无生即无垢亦无净，无生则无来亦无去。如眼光清澈遍照十方，过去未来宇宙苍穹，生生世世生生死死，只是一瞬错觉中迷梦推演。

自梦境中苏醒，

苏醒中本无梦境。

周遍清净，

如如不动，

即相离相，

即心离心，

名如来。