《诗》云：永言配命，自求多福。

一个人自己有福，父母可以享福，后代可以受到庇荫。「永」是永远、时时的意思。「言」就是念叨着、想着。

「永言」，常常想着，永远想着。

「配命」，「配」是配合，「命」是天命，上合天心。

我们的每一个念头都跟老天的好生之德相应，这叫「永言配命」。

如此，这个人一定有福报。

福报从哪里来？

恩田、悲田、敬田，知恩报恩。

上天对我们有恩，父母、长辈对我们有恩；

「悲田」，慈悲的心、像上天一样无私的心；

「敬田」，恭敬他人，恭敬每一件事，恭敬自己的本分，这都是可以积福的。

所以「自求多福」，是自立自强，自强不息的态度。

当下了凡先生应该很受鼓舞，一定提起了要断恶修善的态度。

「人为善，福虽未至，祸已远离」，一个人善念相续不断，虽然福报还没有现前，灾祸已经远离。

「人为恶，祸虽未至」，恶的念头起来，灾祸还没来，「福已远离」。

人生的祸福是用自己的心感来的。

所以接着经文说道：“孔先生算汝不登科第、不生子者，此天作之孽，犹可得而违”，这是你这一生福报不足，但还可以修。

可能有些人就会说了，我这一生又没有做坏事，为什么我就没有福报？有一句话把这个真相告诉我们，「为善必昌」。

我们改命首先不能怨天尤人，因为人这一生所有的吉凶祸福都是自己做得的。

一有怨天尤人的念头，那就是折福了，就是颠倒了。自己做的还要怪谁？

所以「为善必昌」。「为善不昌」，一个人行善了还不能够昌盛，甚至还遇到一些挫折、困难，「其祖上及自身必有余殃」，祖先和自身还有一些灾祸没有化解完，「殃尽必昌」。

所以人行善却还有种种不顺的时候，要坚信真理，慢慢地大化小、小化无，都化掉了，迟早福报会来的。「但行好事，莫问前程」，要有这个信心，殃尽必能兴盛。

「为恶必殃」，造作罪恶必定会遭殃。

「为恶不殃，其祖上及自身必有余昌」，他在花他祖先的福报，「昌尽必殃」。

等到他福报全花完了，他的灾祸就要来了，他造作的罪业「不是不报，时候未到」。

所以因果规律丝毫不爽，人真的明因果，都能「自求多福」，改造自己的命运。

-选自《了凡四训讲记》

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