慈诚罗珠堪布慧灯之光系列
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每人手腕上的智慧脉

2020-01-19 慈诚罗珠堪布慧灯之光系列

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为什么六道众生有着迥然各异的命运?


这肯定是有某种因缘的,世界上没有无因无缘的事。从古老的外道宗教,到现代的新兴学科,千百年来,尽管各种论著层出不穷、汗牛充栋,却从来没有提出过足以解决这个问题的方法。

唯一能够给出正确答案的,只有佛陀所宣说的佛经。如何面对生老病死?解决这个千古之谜的方法也只能来源于佛教。

一提到佛教,有些人就会与烧香、磕头、念经等等联系在一起,以为这些方式就是解决生老病死的良方。究竟是不是这样呢?事实并非如此。

虽然烧香、磕头、念经、拜佛还是有一定的功德,但仅仅依靠这些,是不可能推翻轮回的。

因为这些形式上的东西,与轮回的根源没有什么冲突和矛盾。要想彻底断除轮回,就必须寻找一种与轮回之因针锋相对的方法,这个方法就是“证悟空性”。

2

为什么一定要获得“证悟空性的智慧”?


从小乘的观点来看,为了了脱自己的生死,需要有这样的智慧;从大乘佛教的境界而言,不是为了解决个人的生老病死,而是为了解脱天下所有众生的生老病死,所以我们要获得这样的智慧,这是大乘菩萨的发心。

解脱智慧也不可能从天而降,必须依靠因缘。什么样的因缘呢?

就是皈依、发菩提心、金刚萨埵、供曼茶罗、修上师瑜伽等等。要想证悟空性,就必须通过以上方式来积累必要的条件,这些条件也叫做资粮。

现在我们是凡夫,虽然在流转轮回的过程中也积累了一些资粮,但我们所积累的资粮还不够成就,所以,让相续中的资粮不断增长是必不可少的。

布施、持戒、忍辱等等都属于积累资粮的方式,但这些方式都不如供修曼茶罗殊胜,这种修法像金刚萨埵修法一样,是密宗特有的修法,依靠这些诀窍,就能迅速积累不可思议的资粮。

显宗虽然同样是大乘佛法,同样是寻求度众之方的修法,但因为具体的修法不如密宗,所以成就的速度会慢一点。

为了以最快捷的方式积累资粮,获得佛果,我们就需要供修曼茶罗。

3

最简单的曼茶罗修法


曼茶罗的修法有三种,其中第一种比较复杂,叫做三十七堆曼茶罗。

为什么叫做三十七堆呢?因为有三十七堆供品的缘故,所以就叫做三十七堆曼茶罗,这是最广的曼茶罗修法;

中等的叫做三身曼茶罗,三身也即指佛的化身、报身与法身。三身曼茶罗的念诵,包含三个偈子,每个偈子有四句,这样一共有十二句颂词;

最简单的曼茶罗修法,叫做七堆曼茶罗,它的念诵包含四句偈颂外加一个咒语。七堆曼茶罗的供品,只需要供置七堆就可以了。

供修十万遍曼茶罗的时候,该选择哪一种修法呢?

对于一般人而言,供修十万遍三十七堆曼茶罗不太现实。三十七堆曼茶罗的修法,主要用于供修曼茶罗每座开始的时候。因为在每座供修之前,首先需要供一至三遍三十七堆曼茶罗。

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最好供十一万遍三身曼茶罗


加行要求供修的十万遍曼茶罗,要根据个人的情况而定。

如果时间允许,最好供十一万遍三身曼茶罗,这是最上乘、最圆满的修法;但很多居士都很忙碌,如果实在没有足够的时间,就可以退而求其次,选择中等的修法,也就是三万遍三身曼茶罗,七万遍七堆曼茶罗的修法;

如果时间太紧迫,也可以采用最简单的修法,就是供十万遍七堆曼茶罗,然后再供一万遍作为补充,这样就可节省很多时间。

但有一点需要明确的是,供养曼茶罗并不是浪费时间,所以不能考虑节省时间的问题,而应将积累资粮放在首位。

5

每人手腕上的智慧脉


供修的时候,首先用左手执持曼茶罗基盘,右手持念珠,(虽然平时我们要用左手持念珠,但供修曼茶罗的时候,则应放在右手计数。)一边念诵百字明,一边用右手腕擦拭曼茶罗基盘。

之所以要擦拭曼茶盘,并不是因为曼茶盘上有什么不干净的东西,而是为了以苦行的方式,净除自相续中二障的垢染,开发我们内心潜在的智慧。

密宗认为,人的手腕上有智慧脉,通过供修曼茶罗不断地擦拭,就可以使原有的智慧迸发而出。所以,曼茶罗盘要用手腕来擦,而绝不能用毛巾、纸张来擦。擦的时候先顺时针擦三圈,再反时针擦三圈,如果念诵百字明的时间较长,就可以反反复复地旋转。

为了积累资粮,我们不能逃避必要的痛苦,而应仿效前辈大德的行迹,不畏艰难地积攒一切功德。

往昔苦修的高僧大德们,在修曼茶罗的时候,首先用手腕的前面擦拭曼茶盘,起疱生疮时,便用侧面擦拭,又起疱生疮时,再用背面擦拭。

但是,如果只修十万遍曼茶罗,就必须用手腕擦拭,这是积累资粮所必须经历的苦行。

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图片 | 来自网络

正文 | 选自《慧灯之光》系列

编者按 | 来自网络

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