在很多民间说法中

去寺院拜佛

有很多的禁忌和规矩

如香炉里的残余物不能清理

在寺院不能走回头路

不能用右手进香等等

其实这些并不是正信的佛教

却流传很广

给大众带来迷惑和误解

为了给信众树立正信、正念的信仰

我们整理出了一些不如法的

传说中的拜佛禁忌和规矩

▎往佛像上扔钱币可以祈福？

相信很多信众在去寺院上香祈福时，都会看到寺院放生池里或者一些器物上有不少硬币、纸币，这几乎已经成了一种风气。

在寺院里，每逢香期，都会有一些游客信众，他们往佛像的底座上，殿堂里供桌的缝隙里，甚至是大殿门口小石狮子的嘴里等地方乱放、乱塞硬币，以求祈福许愿，图个吉利。

△塞在供桌缝隙中的硬币

其实这些都是不文明的祈福行为，四处放置的钱币既不美观，又很难清理，增加寺院义工的劳动。

有些被塞在狭小缝隙里的硬币，甚至会取不出来，对寺院佛像及文物造成永久的破坏。

另外，在寺院里乱投、乱塞钱币，虽然本意是布施供养，为自己许愿祈福，但其实并没有意义。在寺院里，功德钱应该被投进功德箱，这样才更显恭敬虔诚，积累福报功德。

△石狮子嘴中被塞满硬币

▎生理期的女性不可以进入寺院？

在很多民间说法中，女性在生理期的时候，是不干净的，不能去寺院，也不能在佛前上香、诵经、打坐、念佛，否则就会亵渎神灵，对佛菩萨不恭敬。

这显然是对佛教的一种曲解，是低级的鬼神禁忌。首先，生理周期是女性的一种正常的生理现象，并没有什么干净不干净的说法。

再者，佛教中出家修行的比丘尼，每天都生活在寺院里，与佛像、法物为伴，如果说因为生理现象就不能在寺院里念佛、诵经，让修行中断，这显然是不现实也不通情理的。

所以，女性在生理期间能不能去寺院拜佛，完全取决于自己的发心和身体状况，如发心去礼佛，且身体状况允许，自然可以正常礼佛、拜佛，并没有任何禁忌。

▍进殿堂男先迈左脚，女先迈右脚？

一般寺院有很多殿堂，如天王殿、大雄宝殿、观音殿等。在进入殿堂时，要先迈哪一只脚呢？是民间所说的男左女右吗？

事实上，信众进殿堂要从靠门的一侧进入。至于先迈哪一只脚则没有固定的规矩，信众从哪一侧进入就先迈哪只脚，如：从右侧进入，那就先迈右脚；从左侧进入，就先迈左脚，并没有男众女众的区别。

尽量不要从殿堂大门中间直接进入，因为那样容易长养我慢心，对佛菩萨也不恭敬。

▍给佛菩萨上香越多就越虔诚？

如今，来寺院烧香祈福，对于很多信众来说，已经成为了一种习惯。在流传的民间说法中，上香祈求佛菩萨保佑，香越大、越多就越灵验。

所以，不少人在烧香问题上存在攀比心理，比谁烧香时间更早，争抢所谓的“头香”；比谁烧的香更粗、更大、更多，甚至整捆香一起烧。

这样其实意义并不大，既浪费又污染环境。上香礼佛的真实意义在于，表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。

因此，并不是越多越虔诚，越大越高越灵验。上香不在多少，贵在心诚，关键在于我们对佛菩萨是否有恭敬心。

上香供佛以三支为宜，表示“戒、定、慧”三无漏学，也表示供养佛、法、僧三宝，这是最圆满且文明的烧香供养。如无因缘和条件，供养一瓣心香，亦是一片虔诚和恭敬。

▍供佛的供品必须是单数或者双数？

在佛教中，为了表示对佛菩萨的恭敬和虔诚，常以种种物品供养佛、法、僧三宝，如鲜花、水果等。很多人就会纠结供品的数量到底需要多少才合适、如法，佛菩萨才会喜欢。

其实，佛前供品的数量，并没有限制，则全看自己的发心。佛菩萨们都是觉悟的觉者，不食人间烟火，并不需要我们去供养。

但为了教化众生，方便众生修行，增长福报，他们慈悲示现，接受我们的供养，是为我们提供一种修行的方便法门。

我们供佛供的是自己的虔诚和恭敬，带着一颗真诚清净的心来供佛，则数量多寡并不重要。

▍在寺院里不能拍照？

去寺院礼佛，一般就会有人告诉你说，寺院里禁止拍照，尤其是佛像，对佛不恭敬。

有些寺院的大殿门口，确实有提醒的牌子，上写“请勿拍照”。这样的提示，是从保护文物的角度考虑的。

我们知道，越是古老的寺院，里面的佛像、建筑等可能年代越久远，也就越珍贵。佛像一般都是供奉在寺院大殿内，从拍摄的角度来说，大殿内的光线一般都比较昏暗，如果要拍摄佛像，势必要使用闪光灯。

而闪光灯对某些古老的佛像可能会存在伤害。

现在的相机、手机那么普及，随手拍照留存是很自然的事情。我们不拍摄佛像，却可以拍摄美丽的寺院风景，然后分享给别人，这本身就是一种弘法的方式，让更多的人有缘走近寺院，接触和了解佛法，这难道不是好事吗？更没有“不恭敬”之说。

现在流传所谓的拜佛禁忌，大都是一些不如法的说法；只要我们保持正念，拥有一双慧眼，对佛教多一些恭敬和了解这样的说法，自然就难以流传开来。