我们修学净土，你念佛的心力如果不够，还要修一些加行，不断增上我们的信愿行，所以这里就需要加修一些净观。因为我们无始劫来，就好像纯金入到矿里面了，杂质太多，所以必须有一些加行观行来磨练我们这些烦恼习气。

1、就是观佛相好，这是正行正业，十六种观法，如同《观无量寿经》所说。

2、我们可以常用用不净观。不净观不仅仅是说贪欲，包括我们的身，脓血所成，我们的心，念念烦恼，我们外在的世界污染不堪，这样的话，会生起真正的厌离心。

3、我们叫做无常观。无常观就是说观一切，我今天好像很喜欢，慢慢明天就冷落了，后天要重新引起我注意的一件事情，过几天又没什么兴趣了，所有一切世间法就是这么上上下下、进进退退的这种无常显现，还有什么好留恋的呢。

4、观还可以叫做和合观。观想我们所有的自身、世界，所有的这些见闻觉知，乃至我们每天住的房子、开的车子、身边的人、单位上的事，整个都如同什么，就像这个积木搭起来的玩具、屏幕上演出来的影像，毫无真实状态可依，没有实体，这就叫做和合观，容易放下，厌离娑婆。

5、我们说的对治观，你自己身心中什么毛病最重，那你要专门跟它作对，以来消减。

6、当然还有一个叫做惭悔观，惭愧的惭，悔恨的悔。就是观我自己和一切众生，无始劫来，一会儿是父母、兄弟、男女、姐妹，曾不知觉，这辈子是这样的关系，下辈子又是那样的关系，甚至想想前生后世简直是乱套了。那么诸佛菩萨见我等，亦复如是，看得清清楚楚，我们要生大惭愧悔恨心，奋起勤修净土，这叫做惭悔观。

7、还有一个叫念念观。你要善于把控自己，你在自己观一切时中，你有生了多少在忆佛念佛的心，你生了多少利益众生的心，你起了多少烦恼，生了多少贪嗔痴，昏沉掉举等等诸如此类，念念相观，把自己的心摄住，这也是一种加行补助。

总归是以第一个观佛，观无量寿经里观佛妙相庄严为主，其他的观法为辅为伴，这样的话，就好比众星捧月，满天光彩。

径中之径，捷中之捷。

舍此不修，是真愚痴。

好，请大家合掌，端心。

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

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