【妙祥法师开示】

一居士：人在故去的时候，居士助念，请师父做佛事，还用不用再给亡人送纸钱？

这是不可以的，不可以送纸钱。纸钱不是佛教的行为，那是世俗和道教的行为。佛教应该避免这么做，佛教是属于正信，应该有正行。

一居士：老人故去，过节烧点纸行不行，在信佛人来讲算不算迷信？

不应该那样做。孝敬老人是对的——虽然老人走了，在哪一道我们也不清楚，但是为了纪念老人，我们尽一点孝心，同样也教育儿女，应该怎么办？

我们诵经、诵戒、念佛、放生，通过正规的渠道，来完成这个比较合适。

虽然民间有那种习惯——那时也不信佛，烧烧纸什么的。现在又增加了元宝，就更不对了。

一居士：作为佛的弟子烧点佛的经咒，像往生咒什么的，可以吗？

佛的经咒是不允许烧的，如果烧佛经，将来佛法就毁掉了。烧经可有罪了，是不允许的。

一居士：超度亡人，放焰口要烧金元宝等这如法吗？

不如法。你去放焰口等，为了挣钱都是不如法的，何况烧纸？迷信活动都参与了，那就更不如法了。（可参考：烧替身、还阴债、化太岁、请本命佛……别把这些迷信当佛法）

一居士：请师父解释，就这个超拔问题，您说究竟能不能拔上来，我已经给亡者办了两次，怎么才能给超拔上来呢？

只要我们有恭敬心，对三宝有信心，有恭敬心，另外我们去护持三宝、去修行，终有一天能救出来的。真正的超拔不是超拔别人，是超拔我们自己。（可参考：只有这样，才能真正超度亡者）

一居士：以往我烧纸钱时念往生咒，因现在专精念阿弥陀佛圣号，所以想念佛号。可是据说鬼道众生怕阿弥陀佛圣号，怕亡人不敢过来取，请师父开示。

可能是这些鬼发现你烧纸钱的行为不是佛法，所以说他们可能不来了。

一居士：请问法师，给已故的亲人或祖先、冤业烧纸是否可行？

这是不正确的。（可参考：给故去的亲人烧纸，有用吗）

已故的亲人和祖先，我们怎么来思念他，而且让他们得福得乐，得到现世人给他们的回向？应该是按照正确的方法，一个是念经、念佛，更主要一点是念戒。

有受菩萨戒的可能知道，亲人走了，最好给他诵菩萨戒，这是最为理想的。因为这个戒律对度众生是最有效的，也是最彻底，而且是众生最能听进去的。

过去我曾经遇到一个学佛人，这个学佛人什么都说，非常执着。哪个法师他都敢谤，哪个人他都敢讲，毫无顾忌。

后来我就不给他讲这些事，我就给他讲戒律。当我一提戒律的时候，他哑口无言，什么话也不说，脸色马上就变回来。过去那种争斗、好强、嗔恨的心一下就平息了，那时候给我最大的体会是：戒律就像万里长城一样，任何人都不可能越过。

所以说，我们应该给已故的人诵戒、念佛，这样是最理想的。还有放生，这都可以。

一居士：请问法师，您刚才说给已故的人诵菩萨戒，假如故去的人要是信佛的话，就像您刚才讲的那个人，什么样的法师都敢谤，当他听到师父给他讲了戒以后，他马上就知道了。那么假如说这个人要是不信佛，他故去以后，儿女再给他诵菩萨戒的话，起到的作用是什么？

所以说这个问题，表面上诵的是戒文，实际上是心。只要你诵戒的心刚一出来，他就已经得到利益了，何况有经文再一讲，他就获利更多了。

刚才我讲的那个学佛的人，他特别执着。我还没给他讲任何条文，就给他讲戒律是这么认为的，光说“戒律这么认为”的同时，他那个脸色一下就转过来了。

就“戒”这一字对他来讲就有很大的摄受力，所以说不可思议就在这里。如果我给他讲了很多的戒文，他明白了，我就不会说这话了。

一居士：已经故去人的照片可以放到佛堂摆着吗？

这个故去的人得看是谁，如果是出家人可以放上；如果是在家人，最好不要搁在佛堂跟佛像摆在一起。因为故去的人终归是凡夫，他不是圣人，你跟圣人摆在一起他也承受不起，可以另放在一个位置。

一居士：怎样处理已故的人和家人一起合影的照片？

这个问题还处理它干吗？保存就可以了，因为终归是我们一个珍贵的回忆，不应该去掉的，保留就可以了。（溯源法语·摘自《吉祥经讲记》《念佛》等）

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