新年将至大伙都忙着“化太岁”，市面上五花八门的法宝让人眼花缭乱。之前的文章《上师教你如何“化太岁”》解答了佛弟子应该如何处理“太岁”问题，有师兄问，除了诵经念咒，咱们有没有可以佩戴的“太岁符”呢？答案是肯定有，在佛教中有一位护法在对治流年不顺、太岁等方面有“特殊疗效”哈哈哈????。

那就是喇呼拉护法咒珠，正儿八经有资格做的师父在藏地屈指可数，必须是专修ra护法的大成就者并且有极高的能力才可以。因此对制作者有特殊的要求，不然咒珠没什么作用，而且数量不能做多，否则对制作者也非常不好。所以此次咒珠数量有限。

这次的咒珠外层并不是按大家所知的沥青所做，而是一种特殊材料，里面咒轮的印板也是大寺院中历史悠久有加持力的（具体寺院名称为避免麻烦遂隐去），印油也是有特殊缘起物，不能随便油印。

这次咒珠，制作者是公认有资格有特殊能力的师父，所以制作者圆满；完全按照仪轨所有要求制作，并未简化减少变换制作步骤，所以制作过程圆满；一般标准加持最少七天，此次咒珠一共加持了15天，所以加持天数圆满；修法加持后，验相征兆圆满（保密故隐去)。

对治流年星曜对人的不利，我们俗话说的犯太岁，破太岁等。

除定业外，可防止中风，瘫痪，高血压，脑溢血，皮肤病，恶性肿瘤，血液病等。并且对已患这些疾病有减轻与辅助之作用。

强有力遣除非人鬼神障碍。

对治巫蛊诅咒作用明显，护身之利器。

热护法具足之其他功德利益。

每枚520元

中间竹管有一边有标记，佩戴时候有标记那边男子在右，女子在左。

(备注：咒珠纯手工制作并未用模具，师父注重的是力量而不是外形，所以每一个都不一样，美观上要比用模具的差一点。咒珠上眼睛按照仪轨所载，为金色，非其他颜色，眼睛的个数并非说需要9个。)

佩戴于脖子上，行房事时勿戴。不戴时放至清净高处。

罗睺（梵语：राहु），又称拉胡、拉胡天神，是印度神话中的阿修罗之一，泰文为『พระราหู』，英文为『Phra Rahoo』或『Rahu』，也说是藏传佛教的“喇呼拉护法”(Rahula)。“拉胡”与“喇呼拉”非仅神话故事的内涵极为类似译音亦极为雷同。

喇呼拉这个名字也许听起来陌生，或者说，简直听起来不像个名字。不过，如果你听说过罗睺、计都，可能就会有似曾相识的感觉了。喇呼拉就是罗睺星，是为了计算日月食而引进的一个虚拟的黑暗天体。在佛教里，虽然被视作一位凶神，这颗虚拟的天体被看作是除日月之外的恒星行星的首领。

喇呼拉的实际发音是Rahula，第一个音在汉语里没有，只好用“喇”字代替。他还有个汉语的译法叫做“大遍入者”，有人把他和“遍入天”当作同一位，误。遍入天是印度教的世界维护者、毗湿奴的中文译法，而喇呼拉非但不是毗湿奴，而且简直可以说和毗湿奴相当不对付。

当天人和阿修罗一起搅拌乳海，获得不死甘露时，阿修罗的一员——罗睺——混在天人之中偷喝甘露。他被日神和月神认出，告诉了毗湿奴。毗湿奴把罗睺拦腰砍断，可他已经服下了不死甘露，上半身化为黑暗之星，追逐吞噬打小报告的太阳月亮，造成日食和月食，但因为他已经被砍断了，所以被吞下去的日月又会很快出来；龙形的下半身则化为彗星，满天乱窜。在梵语发音里，他的上半身依然叫做Rahu（罗睺），而下半身被称为Ketu（计都）。也有说法称，罗睺是白道和黄道的降交点，计都则是升交点，月球运行到升降交点附近，易发生日食或月食。

在佛教里，喇呼拉被吸收为护法，能自在摄受五大——地、水、火、风、空，所以称大遍入者。

喇呼拉护法能征服世间八大曜煞及廿八星宿等，仅有少数过去宁玛派大成就者曾特别修法制作此种带有眼睛的喇呼拉护身咒轮，佩带的功德利益：可防止自身遇到龙族所引起的大地自然灾害、天上曜煞冲犯，一切皮肤、浓疮怪病、因危缘障碍所引发的高血压、中风等疾病；诸善神护法未给予庇佑，因喇呼拉护法威猛异常，一切天魔尤其是恶龙王及邪魔鬼魅之疾病伤害，怨敌无法以邪术诅咒。