01 

东晋书法家王徽之，居于浙江山阴。

一天夜晚，天降大雪。王徽之半夜醒来，推开窗户，四望皎然。赏雪吟诗间，突然忆起好友戴逵。雕刻家戴逵，住在百里外的剡县。王徽之不顾天寒路遥，乘船溯江而上。

翌日，抵达戴家，王徽之却没敲门，而是转身对随从说：“我们回去吧。”随从问：“既然来了，怎么不进去？”王徽之答：“乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”事后戴奎闻之，笑曰：“真乃知己本色也！”西谚云：“朋友的可贵，就在于自由。”

真挚的友情，只重达意，不拘泥于形式，不拘泥于小节，就这么自由自在，自然而然。相处不累，才是友情的最好状态。

 02 

当年，苏东坡从黄州平调到离京较近的汝州，仕途上并没有什么实质性的改善。他前去探访王安石，因由“乌台诗案”，有人欲置自己于死地，王安石曾道“岂有盛世而杀才士乎”，施以援手，并没有因为是政敌而落井下石。

不能不说，两人私下是互相倾慕的。本是惺惺相惜。

而当王安石得知苏东坡来拜访他时，穿着便服骑驴到船上来看望苏东坡了。东坡也不戴帽子，赶紧作揖迎接道：“轼今日敢以野服见大丞相!”王安石笑道：“礼岂为我辈设哉?”两人相见甚欢，别有一番滋味。

苏东坡的到来，让寂寞的王安石犹如荒野中久逢甘露。两人谈诗论文，谈禅说佛，很是契合。王安石对人感叹道：“不知更几百年，方有如此人物!”

也许，正因为此，王安石情不自禁地请苏东坡就在金陵买田为宅，两人也好时常见面。苏东坡也有相见恨晚之感，故而有“从公已觉十年迟”之句。

此时，两人已没了世俗的距离，同抱赤子之心，又怎会互相设防?王安石的邀请是真诚的，晚年能得遇如此人物为邻，岂非美事?而仕途险恶，又何必汲汲于道呢?王安石是过来人，不能说没有劝退之意;而苏东坡也历尽坎坷，未必没有林下之想。故而，一说即合，以致后来人到了江北，依然盘桓不去。他在给王安石的信中说：“某始欲买田金陵，庶几得陪杖屦，老于钟山之下。既已不遂，今仪真一住又已二十日，日以求田为事，然成否未可知也。若幸而成，扁舟往来，见公不难矣……”好一个扁舟往来!友谊的本质，是两个人心灵的契合，纵然见解不同却又能彼此欣赏。

 03 

春秋最有名的琴师叫俞伯牙。一次，俞伯牙在野外弹琴时，恰巧樵夫钟子期从旁路过。抚琴时，伯牙心中想到高山，钟子期便说：“宛如巍巍高山屹立面前。”抚琴时，伯牙心中想到流水，钟子期便说：“宛如滔滔江水奔腾而过。”伯牙停琴惊叹：“君真乃我知音也。”后子期病故，伯牙说“世再无知音”，于是“破琴绝弦，终身不复鼓”。友情的最高境界，莫过于知音。人这一生，遇到权，遇到钱，都不稀罕，稀罕的是遇到了解。

春秋第一丞相管仲，曾这样无比感激朋友鲍叔牙：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。生我者父母，知我者鲍子也。”

朋友如水，淡而流深。真正的朋友，就像鲍叔牙——无所求，而有所补。他能换位思考，懂得你的不容易。他当面批评你，却在背后说你好话。他从不阿谀奉承，却时常雪中送炭。他不会一味惯着你，由着你的性子来。该帮的帮，不该帮的不帮。当大部分人都在关注你飞得高不高时，他却在关心你飞得累不累。无所求，而有所补——这才是真友情。