念佛,就是念念回归自性!
千经万论对谁说,指归自性天真佛。
学以致用不迷惑,万般随缘不执着。
莫将光阴空错过,觉悟无生永解脱。
答:学佛的目的、目标就是恢复本来面目。佛说,一切众生本来是佛,但以妄想、执着而不能证得。佛跟众生的差别在哪里?就在于觉悟自性的佛,自性起用没有执着、妄想;迷失自性的众生,自性起用生了执着、妄想。读经、听经,去寺院请法师开示,目的是什么,一定要知道,就是学习怎样把执着、妄想给放下。佛法教学是教你方法,教你怎样看破,进而指导你修行,也就是要放下执着、妄想。偈曰:消归自性的方法无量无边,我们进佛门第一课(就是“三皈依”),佛就教众生消归自性的方法了,而我们刚接触佛法,摸不到头脑,所以就当面错过了。甚至于有的人忙碌了一辈子也没有搞明白,闹了个迷信、邪信,竟在佛教里面搞外道,斗争、对立、愚痴、崇拜……根本没有学佛,也谈不上信佛。究竟怎样消归自性呢?实际上“三皈依”已经很直接地给我们指明方向了。皈依佛是皈依“觉”——“觉而不迷”,“不迷”就是自性清净。皈依法是皈依“正”——“正而不邪”,“不邪”就是自性正。皈依僧是皈依“净”——“净而不染”,自性起用没有染污,也就是没有执着、妄想,这是自性本自具足的清净。所以“觉”是皈自性,“正”是皈自性,“净”是皈自性,真正地做到“三皈依”,也就“消归自性”了。“戒定慧”三学也是消归自性的方法。戒学——断掉烦恼的贪欲,回归自性本来的清净;定学——对境如如不动,不取于相,即是回归自性,亦是首楞严大定的“那伽常在定,无有不定时”;慧学——般若智慧现前,了知缘起性空,本无一物,作用现有,有亦不住,慧照缘生无性,无常幻影,自性无生,生而无生,法性湛然,无去无来。所以佛说八万四千法门都是教我们消归自性的。禅宗讲“心无所住”,正是消归自性;密宗:心持咒法、三密圆融,正是消归自性;净宗:信愿念佛,正是消归自性;律宗:戒行清净,即是消归自性;教下:读经解经、大开圆解,正是消归自性……要而言之,执着、妄想消除了,就是回归自性。偈曰:三皈所指皈自性,三学所修皈自性。
禅法无住皈自性,净土念佛皈自性。
密法持咒三业净,大圆满法皈自性。
律宗持戒清净行,心法和合皈自性。
教下解经达实义,大开圆解皈自性。
佛说万法直指心,标月之指皈性真。
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