果洛大成就者夏珠秋杨仁波切略传
果洛大成就者、瑜伽自在大士至尊夏珠秋杨仁波切，实名德尔文-秋扬，法名夏珠-秋杨让珠。降生于1945年冬季，降生当日，天空雷声隆隆，帐房周围的草原上开起五颜六色的各种鲜花，当地的许多牧民都目睹了这一罕见祥瑞之象。著名高僧热贡咒师认证其为尊师察盖隆-慈呈达吉活佛的转世。仁波切自6岁起即拜当地高僧久美丹增等座下修学佛法，14岁依止夏日呼佐钦图丹尼玛出家为僧，曾依止格鲁派十世班禅、六世贡唐雍增法王，宁玛派龙钦宁提派多智钦法王、堪布蒙色，萨迦派堪达赤哇嘎丹，噶举派喇嘛旺才、卡芝格，觉攮派阿旺班玛南杰法王等高僧大德成就师，一百余位修学佛法，尽得佛教各宗显密法要精义。 解放前后至文革期间，佛法问急存亡之际、因夏珠秋杨仁波切宿根深厚，众多已获成就的高僧大德及苦行密修之士，纷将心密法教及不共传承加持，如瓶注水般尽数授予夏珠秋杨仁波切，以期续佛灯明待机宏传。夏珠秋杨仁波切不负众望、心诚志坚、弃世专修，常年游走于山野荒原之中，夜宿于岩穴法帐之内，吃的是乞讨来的凉饭菜，穿的是捡拾而得的旧衣服。或游荡于市井之间、形似疯癫、任人讥讽毁誉，而一心专注于教法之中，二十余年如一日，勤修不辍！据说，活佛从1958年起，20年没有说过话，当时人们都叫他“果洛哑巴”。在此期间，仁波切曾在青藏、印度及内地的众多胜地闭关修行，其中在印度一圣地闭关专修长达七年之久。遂于空行母法、大圆满法（宁玛龙钦宁提）、时轮金刚法(觉囊传承)、绿度母法等获得殊胜证悟和成就。尤其自幼得蒙至尊金刚瑜伽母摄受和加护，获得众多绝密不共空行教授和成就，而被佛教界尊为“十万空行尊主”至尊那若巴祖师的转世真身。 夏珠秋杨仁波切此生成为藏传佛教各派公认的大成就师。大威德成就师夏日东活佛在一次进行空行母法灌顶时，当着广大弟子的面说“真正的空行母法大成就者是夏珠秋杨仁波切”。圣者法王如意宝晋美彭措上师盛赞“夏珠秋杨仁波切是极其稀有的四灌法修习圆满的大成就师”。六世贡唐大师也在第十次时轮金刚灌顶时说“夏珠秋杨仁波切已经成就了”。 夏珠秋杨仁波切一直弃世苦修，居无定所（直到2000年才定居果洛州藏医院），不见世人，一心专注于教法之中，是此五浊恶世中佛法修学者的光辉典范。更以其坚苦卓绝的修行，被誉为当代的米拉日巴，又因其谦卑随和、神通无碍、游戏自在，被人们尊称为“济公活佛”。在拜见嘉瓦仁波切及十世班禅大师时，二位大仁波切均多次劝请：要普度众生，要出山传授佛法，要和广大众生结缘。 各宗中，追随仁波切修行的高僧大德瑜伽行者也甚为众多，如智钦耶巴（宁玛派著名大成就者）、贝嘛洛珠、阿克却臧、洛桑顿珠等。安多地区诸大寺院如年毛寺、拉加寺、东结多卡寺等争相迎请仁波切前往传法灌顶。 德隐于内而显于外，虽然仁波切恪守古训不轻易显示神通，然而诸如飞行、分身、水中穿行、精通多种语言、预知祸福、洞悉人心等等神奇事迹还是广为流传开来，且仁波切所著衣物等生活用品皆具有神奇的加持力，藏民有因佩带或服食仁波切的袈裟碎片等而遇难成祥、化险为夷、重病获愈者不胜枚举，甚至仁波切便溺处的泥土，也具加持力，被虔诚的信众中相制成甘露丸奉为至宝。喇荣五明佛学院的活佛们证实佛教八大神通中夏珠秋杨仁波切曾经示现过六大神通，有人看见他从黄河水面上走到对面，有人看见他在青海湖底打坐，有人证实活佛可以讲多种语言等等。活佛的大弟子阿克却藏曾经讲述他跟随活佛朝拜五台山时，由于他时刻都在修上师相应，他发现了一个光团自空中飞到活佛的脚下，活佛踏上去，然后起飞，此时阿克却藏意识到不同寻常的事将要发生，他立即虔诚的向活佛祈祷，请活佛带着他一起走，活佛说：既然你能看到这个光那么就用我的袈裟包住你的脚一起来吧，于是他们二人在不到十分钟的时间里将五台山的五个台朝拜完毕。2002年活佛刚刚开启百日诵经法会时，请了果洛地区著名的十三个大活佛共同主持，盛况空前，正在活佛住持法会期间，印度的一个僧人打电话给他在果洛的亲戚说：夏珠秋杨仁波切现在正在印度朝拜，他今天刚好遇到。夏珠秋杨仁波切自己曾经讲述：他在追随圣者如意宝晋美彭措法王在五台山朝圣时，有人一再恳求他显现一个神通。法王也示意他让大家见识见识。于是活佛便从桌子上拿起一杯茶，就在茶杯被拿起的过程中。大家便只见杯子而看不到活佛本人了，直到杯子重新回到桌子上活佛才出现。夏珠秋杨仁波切的传奇事迹在藏区尤其安多地起几乎无人不知，且<<圣行与妙果>>、<<法王十大帝子传>>等书中也有所记述。 前几年，夏珠秋杨仁波切在兰州用汉语讲授过《菩提道次第广论》，这之后到了一趟印度，由于气候的原因，从印度回来后就不怎么说汉语了。现在和侍者就说汉语。遇到令他很高兴的人和事时，能说流利的汉语。 宁玛派著名大成就者智钦耶巴，生前曾多次来果洛朝拜夏珠秋杨仁波切，请求加持。在他圆寂后，他的家属礼请夏珠秋杨仁波切及亚青寺阿秋喇嘛二位为他主持后事。 觉囊派云登桑布法王曾将其一件法衣赐予夏珠秋杨仁波切，印证夏珠秋杨仁波切为觉囊派时轮金刚传承持有者。 青海湖著名女活佛贡日康卓玛，也曾专程来果洛从夏珠秋杨上师处领受法要。 夏珠秋杨仁波切是果洛著名的金刚瑜珈母大成就者察盖隆-慈呈达吉活佛的一个转世，察盖隆-慈呈达吉活佛的另一个转世是宁玛派著名的年龙佛母达日拉嫫。(据说察盖隆-慈呈达吉活佛可以面对面的向至尊金刚瑜伽母请教法义，并能以僧衣为翅翱翔天空。他是果洛地区最早的格鲁派僧人，也是民国时著名的大德安东格西的根本上师。他一辈子住山苦修。被当时的佛教大德们认定为‘十万空行尊主’那若巴转世。）夏珠秋杨仁波切自幼得蒙至尊金刚瑜伽母摄受和加护，获得众多绝密不共空行教授和成就，是那若巴祖师的转世真身。年龙佛母也曾专程来果洛拜访夏珠秋杨仁波切，并说，他们二人无二无别。 夏珠秋杨仁波切的母亲是个愤怒空行母，年青时脾气暴躁，气力奇大。曾经一度独自一人带着酥油等前往拉卜楞去换卖，有一次遇到七个强盗拦路抢劫，佛母奋力战斗最终竟将他们七个全都打倒。活佛母亲讲述：她十几岁放羊时，一阵大风将她的帽子吹走，她急忙追赶，帽子后来在一个很远处的山洞口停下，她过去捡时，被洞中的察盖隆活佛发现，并请她进入洞中作客，请她用供过佛的水洗手及脸，吃上过供的糌粑，之后告诉她，和她有特别的缘份，以后会到她的家中作客。而当时活佛的母亲并不认识察盖隆活佛，她回家之后，将此事告诉了她的妈妈，她的妈妈很惊喜并告诉她那是大名鼎鼎的察盖隆活佛，并要她注意保密。这就是察盖隆活佛转世的因缘。夏珠秋杨仁波切的父亲去世得早，主要由母亲养大，母亲经常带着活佛到各地去拜师求学，吃了很多苦，所以活佛也特别孝敬他的母亲，活佛在2006年还获得了青海省首届少数民族“敬老孝亲奖”。 近五十年来，夏珠秋杨仁波切始终坚持瑜伽行者苦修本色，除简陋房屋一所赡养年迈老母以外，所得信众供奉财物，悉皆用于建设道场、刻塑石经、造像、放生、布施僧众、周济贫困等功德慈善事业，常年藏服三两件、粗茶淡饭，无所积蓄。视众生如父母、谦恭仁慈，虽道行高深却毫无自矜之意，高官富豪街头乞丐，一视同仁、真诚相待，无有高低贵贱民族宗派等等分别。仁波切多次调解当地家族、教派、民族纠纷，教化一方、安定一方。赢得州县政府的认可和赞许，藏、汉以及回族群众的敬重和爱戴。
