如果您只有一天生命 ——纪念慧湸法师
每个人最终都会面对最后那一天的到来，在“您只有一天的生命”前面加上“如果”只是在提醒我们在面对最后那一天时做好准备，您准备好了吗？ 这是个难题
11月底“如是我闻净土群”发起一个分享讨论话题“如果您只有一天生命”，只进行了三几天就因为各种原因没有进行下去，其实我还是准备做分享的，只是还没有准备好分享些什么，直到今天仍然没有准备好怎样分享。其实，细想这个命题真的好难：“如果您只有一天生命”，这很残酷也很现实，生命终有最后的那一天，只是绝大多数人不知道这最后的一天究竟何时来到，总以为这一天离自己还很远很远，不论他现在是五十、六十还是七十或八十岁，都觉得自己还会有大把的时间，有几个人愿意谈论生死这个话题呢？大多数世人眼里谈论生死就是消极的，因为生毕竟是美好的，不要说春风得意的成功人生就是那怕再苦再难也常听劝人的一句话：“好死不如赖活着”，可见“生”总比“死”要好，也不奇怪，因为当今的人们从小接受的就是人生观的教育，很少有人去认真研究“人死观”，很多人也会说出一句诸如“人死如灯灭”的“理论”来，也有少数人会拿“未知生焉知死”来应对，其实“未知死又焉知生”？“你只有一天生命”前加上“如果”只是提醒我们提前做好“死”的准备从而更好地“生”而已，不要学遇问题就把头埋进沙子里的鸵鸟以自欺，因为这个问题没有谁能回避的了！想一想总有一天你的眼睛再也不能睁开，那怕你不甘瞑目，可这个你曾经生活过的世界无论你怎样地留恋再也不是你的了，你所曾拥有过的一切再也不能拥有了，因此有人说世间除了生死都是闲事，可见生死事大，一天之内就必须面对生死或者说直面生死，还真是个难题。甚深因果
当时惊诧不已：怎么说走就走了呢？我的印象里他是那么健康、那么有才华，关键是还那么年轻！两年前，昆明三和寺十多天的时间里法师长褂飘飘在视线里来来去去，僧人的威仪洒脱尽现，宛若仙人。
演义完《彼岸花开》法师就回到湖南的寺院主持建寺、放生、接引信众的事物中了，我一直关注着法师的微信和公众号，以为这样的生活会一直持续下去，起码会持续很长时间，然而，仅仅分别两年零两个月，法师就毅然而去，认识他的人没人怀疑他是去了彼岸：我还在沉醉这霓虹的绚烂，他已经诠释了生命的短暂！三十五岁的人生里他的诗和书（《红树林》、《慧言湸语》）留在世上，他的音和声（网剧《彼岸花开》）留在空中！
记不清是那部电影的一句台词了：有的人三十岁就死了，只是八十岁才埋！当时就觉得这话很有哲理，耐人寻味！虽然法师匆匆而去，但许多寺院为法师立牌位超度，许多居士为法师做功德回向，这样的殊荣真的不是每个人都能轻易得到的。
“今侬葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，年少时读到这样的句子只是觉得太过多情和伤感，而今已似曲中人！又不由得觉得法师好有福报：虽然生前没有交待但自有人如理如法安排身后事。我自知德薄障深不如先做个告别，一则响应“如是我闻净土群”前些日子提出的分享感悟话题“如果您只有一天生命”，实则也是为将来肯定到来的这一天做个准备，因为这一天究竟是要到来的，究竟是哪一天并不重要。总以为是将来很远的一天，其实真的不然，就算没有意外，年过五十的自己还能有多少天呢？网上看到有张人的寿命用手机电池电量表示的图很有意思，只不过手机没电了还可以再充，而人要是没“电”了再想“满血复活”只有在电脑游戏中存在了，人生这场游戏中是没有这种可能的。
既然这一天必定会到来，它到来的方式大概有三种：一是慢慢地慢慢地离去，或久病在床直至阳气耗尽，或颐养天年寿终正寝；二是突然离去，或因病或因各种意外；以上两种情况是绝大多数人离去的情景，另外还有极少数人能预知自己离去之日，在身体没有任何疾病的情况下事先做好了准备，从容告别家人按自己预先告知的日期离去，不过这种人少之又少。既然大体知道死去的方式了我们自己是否就能做出选择呢？不一定！（自杀和安乐死不在此论，只能说有信仰的人不会自杀）。我会告诉我的家人，如果有一天我在床上没有了心跳、停止了呼吸，请不要打扰我，再给我24小时至少8个小时，让我再最后真正地安静一下，因为几十年了东奔西走我的身体只是累了，让我再安静几个小时而已，然后，这个躯体任由处置，或烧或埋随便！于这个世间再无牵挂，因为牵挂也没有什么意思了！如果遇到什么意外突然而去，你们也不要悲伤，如果觉得我走的突然偶尔会想起我就到QQ空间看看我曾经写过文字，那是我曾经真实的经历，还可以在网络上搜一下《彼岸花开》还能看到我曾经也是修行过的人，前提是如果网络还在！其实你们每一个人也都在修行中，只是明白的早与晚，请相信我一定在彼岸等你们的，如果我再来肯定是换了另外一副面孔，只怕彼此再也记不起过往和曾经！我的亲人们，这个世上没有什么人不能原谅，没有什么事不能放下！一定珍惜和你有缘的人，一切都是最好的安排，你只管善良，深信因果！多年前看过一个公案，一时找不到出处，时间太久了与原情节会有少许出入，大体意思应不会差，姑且说之吧。大概是解放前吧（公案里是有时间、地点和人物名字的），有一出家人或一虔诚的在家信佛人，平生积德行善多有善举，但有一天被劫匪打死，身上埃了七枪，死状极惨，于是众人议论纷纷，多说学佛行善不一定有好报，事实明摆着呢！后经高僧开示：此人宿世罪恶深重应受七次生死报应，因此生学佛行善，临终埃了七枪了了七世轮回之报，非是因果不明只是众生不明甚深因果！如果看了佛的弟子大目犍连的遭遇也许能从中可能有所领悟。佛的弟子中目犍连神通第一，但有一次在经过伊私阇梨山下途中，被外道从山上推下雨点般的乱石打成肉酱，外道被阿阇世王处死，但消除不了比丘们对目犍连殉教的悲哀，大家唉声叹气，他们都感到世间上的事太不公平，以目犍连那么大的神通威力，为什么不能避免外道的袭击？比丘们心有不甘，大家集合起来请问佛陀：他是这么一位轰轰烈烈有大神通的尊者，为什么不用神通和外道对抗呢?至少，他为什么不躲避外道的暗算呢?佛陀很安详的告诉大家道:“目犍连是我弟子中神通第一的弟子，他不是不能同外道对抗，而是他知道神通敌不过业力，肉体是无常的，业报是要了结的，目犍连过去生中，以捕鱼为业，不知有多少生命为他冤屈而死。你们不要难过，目犍连虽然辞世了，但真理是不会灭的!”放不下的比丘们说:“我们终觉得目犍连尊者被害的遭遇太凄惨了!”佛陀继续开示：“你们不要这么想，目犍连殉教的时候，并不是他不知道预防，他有大神通力，他可以保卫自己不死，但这不是究竟的办法，修行人不可违背因果法则，生死的问题，在觉悟者之前是不成问题的。有生就有死，死是不必惊慌惧怕的，要紧的是对于死时有无把握。只有目犍连尊者，亡身的时候并不迷，而进入涅盘才真正可贵!”近年圆寂的高僧如梦参长老、本焕长老世寿都过百，世俗的眼光自不会怀疑这样的高僧大德，而2017年圆寂的东林寺监院德亮法师，以他44岁的世寿也向世人作了“已是莲邦彼岸人”的示现。无论在家出家每个人都有每个人的因果和使命，我们不必也没有能力去探究他人的因果，毕竟各人因果还需各人了，还是先把握好自己的今生和当下。
自听闻慧湸法师往生之日起每日49遍往生咒和1080“地藏王菩萨”圣号连续49天为法师回向！
处处惹尘埃
二十多年前看到一首“诗”：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？那时的网络还没有进入寻常百姓家，远没现在普及，获取知识信息的渠道和现在手机上随时随地地百科一下什么都知道了真是不可同日而语，所以当时只是觉得这首诗意境很妙，当时对六祖是何须人也没有太多了解，只是相比而言“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”的境界就简直不值一提了！仿佛自己就是六祖一样的根器，随着时间的推移，终于逐渐明白，不但“何处惹尘埃”不是自己能达到的境界，甚至根本也没做到时时勤拂拭，几十年来简直是处处惹尘埃！不知为什么好怀念年少时的生活，虽然那十几年如一日地吃窝头咸菜，但总感觉那才是最幸福的时光：一日三餐的窝头面粥没有觉得苦，冬天里不旺的炉火也没觉得寒，虽然从艰苦的年代走来但也难以不在大时代的风向里迷失，只要有机会有几个年青人能抵挡住大都市里山珍海味、美酒佳肴的诱惑？更莫说霓虹闪烁的KTV和会所！有多少美味入了自己口已经说不清楚了，这张吃过无数美味的口好像没说过几句美言，但伤过多少的人心已经是不可数了，伤了人还得意的很，自恃聪明伶俐、能说善道，什么师长领导、同学同事凡所接触到的人只要不合我意一概不留情面，把傲慢无礼当作个性......尘埃已是越积越厚！
工作的原因或者为生计谋常年四处奔波，无论是夏季炎热的南方还是冬季寒冷的北方，常接触高空危险作业的农民工，不管是炎炎烈日还是冷风刺骨几十米高处一根安全绳就是生命的全部保障，日复一日仅仅为了基本的生活！也曾接触过矿工，在工地上被戏称为吃阳间饭干阴间活，虽然听起来不太尊重人，但每天看不到太阳也是事实！“上天入地”的活虽然常常看到他人在做可自己从未做过，甚至普通田间的农活也只是学校假期曾帮母亲打过下手，总觉得和《平凡的世界》里孙少平有相似的经历却没能活出孙少平的“平凡”。虽然也不甘命运的安排不顾一切的勇闯天涯，走过了西走过了东，但仍然没有翻出命运的掌心，几十年的心路反而不甚回首，若说“负父母养育之恩，违师友规训之德”丝毫不为过，直到有一天偶然间发现一束光，照亮了多年在忽明忽暗中徘徊的我，让我得以看清前行的方向。
方 向
一件有形的物品如果能存在几百年就已经是文物了，不 是被博物馆收藏就是被个人收藏，因为其有价值，更不要说一件二千年前的物品，其价值连城或是被称为无价之国宝，每个国家都有或多或少不同历史时期的文物，但现实中无论文物有怎样的价值也不如我们时时刻刻离不开的空气和水重要，但近些年来又有多少人在无情地享用甚至于挥霍践踏着大自然给予人类的宝贵资源？如果方向反了你越努力、速度越快离我们的初心也就是目的地也会越远！在黑暗中我漫无目的地行走了四十年，偶尔得到点滴感受便如盲人摸象般以为得到了真相，直到有一天，我误打误撞般遇到了二千多年前的“三宝”，“三宝”之光让我看清人生实相，让我找到人生方向！一件千年之前有形的文物只能代表着特定的那段时空的人和事，而这百千万劫难遭遇的“三宝”虽然穿越二千多年的时光却在向每一个有缘遇到他的人阐述着世间万物成、住、坏、空的因果轮回！
人类有文字记载的历史并不长，也就几千年，这几千年的历史中地球上曾经有过四大文明古国，如今古代的物质文明和精神文明得以继承的只有中国了，只有在中国才能听到现代人还在读诵二千多年前的经典之声，何其有幸能生长在这个古老的国度，何其有幸能还能听闻般若之声！人类文明智慧的传承在这块古老的土地上从未间断，它是人之需求（儒）、它是首之行走（道）、它是万缘之放下（释），传承他们的人就在身边：
他（赵明生老师）是一名普通的中学老师，他的不普通之处是多年来他的每个周六都有半天的时间奉献给了渴求智慧的人们，有幸听过明师的几堂课，他的课一般人不多，十几人或三五十人，但他学贯古今，许多人眼中并不十分顺畅的二千多年前的文字在他旁征博引娓娓道来后即刻在人眼前鲜活起来，于是古人对话的场景清晰可见，于是感觉古人跟我们的距离并不遥远！
他（郭琪老师）是一名普通的教育工作者，他的不普通之处是不遗余力地唤醒着沉睡的人们：每次都是集中两三天的时间，免费提供一二百人的学习空间，无偿地传播着圣贤的智慧，可以说世上最宝贵的东西都是免费的，但人们往往对此忽视了甚至视而不见。有幸听过郭老师的两次大课，每次他不但是激情满怀又风趣幽默地为大家传道解惑，而且还毫不留情地对着经典解剖自己并要求学员，可以说是一位严师，生活中能遇到一位这样严格要求自己的老师也是十分难得了。
仍然在不停歇地唤醒着身边每一个人！
他（侯文来老师）见过几面，只有过一次长时间的电话沟通，我向他请教事项，了解并不多，交流中得知他也是把自己的业余时间基本都投入到经典的传播，特别是不遗余力地推广经典读诵走进小学生课堂，他用自己美妙动听的声音唤醒成年人并把先贤智慧的种子播种在少年的心田！
她（如是我闻）是一位普通的记者、编剧，她的不普通之处是在完成本职工作之余几乎把全部精力都用在了倡导印经书、放生、供僧等公益上，尤其是近几年，在只有一个一只笔的条件下，每年创作并组织筹备出品一部网络电影（剧），2019年的网络大电影《要不要》，2018年的网剧《彼岸花开》，2017年的网络电影《出家》，每部公益作品热播的背后是她无私付出的无数心血，有多少个夜深人静的夜晚又有多少个别人还在睡梦中的清晨在创作剧本，只有她一个人最清楚！其实，每个正常工作的人每天都是二十四小时，要工作还要家务，现代的人给你个三四万字的剧本认真地看一遍就要好长时间，何况是创作？其中的艰辛可想而知，我想每部剧的热播也就是对她最大的回报了。她一刻也没有停止脚步，网络时代网络就是她的道场，她在引领有缘护持“三宝”，传播正能量！
他（释妙冰法师）现在是一位普通僧人，他的不普通之处是他早年在深圳经商，并非如影视剧中所描述的那样什么商场失败、情场失意走投无路后看破红尘才遁入空门，而是机缘成熟由母亲送他出家！他的不普通之处是他本可以选择在大的祖庭道场作一“逍遥”僧，但他为了一句承诺在一偏远破旧的小庙坚守数年，如今在他的主持下焕然一新的寺庙已经找不到当年破旧的影子，多年的艰辛只有师父一人知晓，多年的坚守只为照亮那一方百姓，给那里的人们播种一份信仰！
古圣先贤虽然已离我们远去，但其经典还在，其传承者还在身边，出家人大多是放下了世俗的享乐，承传着法脉，已将身心奉尘刹，值得我们去护持；身边的良师时刻在唤醒着我们、指引着我们，让我们心灵保持清醒状态、让我们的人生行走在正确的方向！ 放 下
放下并不是放弃，多少人误认为放下就是放弃身边的亲人和现有的物质，其实，很多人不知道应该放下的是什么！以为出了家就是不顾亲情不义之人、就是不食人间烟火神仙，然而，真正了解出家人才会明白他们才是有大爱之人，舍小家为大家、无缘大慈、同体大悲，是追求自在解脱的践行者、是自度度他的探求者！他们放下的是世间的名利、他们放下的是内心的贪嗔！
不放下又能得到什么呢？纵观华夏几千的历史也许明白些许：秦皇扫平六国，一统天下，开创了中华二千多年的帝制，“书同文、车同”也可谓创下千秋大业，自称始皇帝，以期永传后世子孙，岂知刚传至二世大秦帝国就轰然倒塌，秦皇奋六世之余烈打下的江山仅仅十几年就土崩瓦解了，有始必然有终，只是终来的太快，始终相连没有任何的过度，巍峨壮丽的阿房宫也被付之一炬化作焦土！二千多年的时间在个人看来算是漫长，但在历史的长河中只能算是一瞬，中国的末代皇帝溥仪，从三岁被人抱上皇位，后被赶出故宫，再做满洲国的皇帝，再到监狱中待了十年，六十一岁的一生经历堪称丰富，也不过是成为影视剧的题材而已。两千多年的封建帝制始终就是这个样子，而我们的邻居韩国，几十年来历任总统或被暗杀或身败名裂，结局大多悲惨！毕竟一个国家无论大小最高领导位子也只有那么极少数人在争，而大多数人则是在各自的位置上争，想想整个自然界也都在争：动物在争自己的地盘，植物也在争自己的生长空间，突然间觉得每个生命个体都是那么渺小又是那么可怜：如今地球上的七十亿人口百年之后这些人都荡然无存，就算是现在刚出生的婴儿也基本都不复存在，除非个别能活过百岁！人与人之间争夺的无非在名缰利锁、权牢情关里纠缠，而国与国之间动辄以战争相威胁，从古至今莫不如是。这就是浊世！未得之患得之，已得之患失之，直到我们精疲力尽撒手而去，我们这几十年的一生究竟得到什么？究竟给这个世间带来什么？又留下什么？目前大势之下是把房子由平房换成小楼房，由小楼房再换成城镇的商品房，然后再逐级递增为三四线至一二线大都市的房子，当今时代，城镇化由农村走向城镇，由城镇走向大城市是大势所趋，跟随时代的脚步无可厚非，然而，我们留给子孙的除了房子和票子还有什么呢？百年之后留给后代的房子也就不存在了，或许重新规划了，或许......又有几人关心百年之后的事呢？立功、立言于大多数人是谈不上了，然而想想把一生的目标只立在房子上是多么地可笑，又是多么地可怜！若能觉悟到这个世上还有比房子等物质更有价值更值得追求的“精神”存在将是最可贵的！
农村中这样房子曾为多少人遮风挡雨，曾是多少人的向往和追求，如今还有多少人会珍惜这样的房子？放下绝不是简单地放弃，而是放下过多的欲望，因为“地球能满足人类的需要，但满足不了人类的贪婪。”真正放下的人其实就在身边：他们除了一日三餐甚至一日二餐，一生也就那么几件御寒遮体的衣物，一年三百六十天从没有假日，每天清晨四五点必须起床没有例外，他们的存在就是自觉、觉他，他们可以说是真正放下的人，如果还不能做到真正放下起码有些东西应该看淡些，先学看淡就会逐渐看破，然后是放下。我时常在问自己：我看破了吗？我看淡了吗？此心光明
网络时代心灵鸡汤泛滥犹如商场或电视广告里的滋补品让人不知所措，甚至心生抵触情绪，我亦如此，寻章摘句、东拉西扯五六千言自己都觉得无趣，然而不说想说，想说又说不清楚所以还是只能借助圣贤的话语，谁让他们把该说的话都说尽了呢！ 佛陀讲经说法四十九年，却说：“若人言如来有所说法，即为谤佛”！
老子也说：“道可道，非常道。知者不言，言者不知”！ 孔子也是如此，他老人家弟子三千，七十二贤，一生教书育人，晚年却说：“予欲无言”，他的非常富有而聪明的弟子子贡赶紧问老师：“子如不言，则小子何述焉？”
二千多年前的圣人们都清楚，言可诠道，不可尽道，由此可见五百年前王阳明先生提出“知行合一”的主张为什么会影响至深远了。也正是王阳明先生临终时他的弟子问他，先生还有什么话要说吗？王阳明先生临终只说了八个字，却是充满了人生的自信：“此心光明，亦复何言”！就这短短的八个字，古往今来，千百亿人有几个能一生能做到“此心光明”？
高举圣人的旗号只是不敢忘记他们，把他们当作镜子时常对照自己，还因为他们思想的光芒为我们照明了眼下的道路，为我们引导着前行的方向！身边的许许多多老师和师父们已经走在通往圣贤之路，他们的努力和付出终将证明：日拱一卒，功不唐捐！淤泥定生红莲
多年前（传说中世界末日的2012年）我在新浪博客里曾写过“如果生命只剩下七天”，当时就把七天的时间给予了安排，好像还合理也还满意，但如今这题目变得更加短促，原来的计划也不能实现了，其实，一天和七天又有什么区别呢？因为我不知道在那一刻心脏会突然停止跳动，或者某一刻会突然意外而去，就算没有上述情况，最终也会躺在床上等待那一刻的到来，不过奢侈一点的想法是我能够知道自己就要走了，我亲朋好友打个招呼告别下，在群里告别下，发个朋友圈也就微笑而去了！于这个尘世再无挂碍，这一世的亲和怨都是我的缘！年少时读《爱莲说》并不理解，如今方懂得为什么要爱莲，因为莲于污泥无怨、于清水不恋！
我轻轻地来了，终究会静静地离开，就像海上的浪花，它并不是真的消失，它的离去只是重归大海，我会随时准备再现一朵浪花只为你的到来！
诵往生咒49遍、1080“南无大愿地藏王菩萨”圣号回向慧湸法师（第20天），愿法师早日乘愿再来！
作者：刘书怀
（网剧《彼岸花开》妙宽扮演者）
网络大电影要不要
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