端午节，家家户户的门上都插着艾草。艾草还有一个名称叫做“走黄巢”，意思就是避开黄巢，这个典故要追溯到唐朝末年唐僖宗年间发生的“黄巢之乱”。“黄巢之乱”为首的人叫黄巢，他因为社会乱象而起义，投入起义之后却让社会更乱，虽然打着有志之士的名号，最后却沦为乱世的祸首。当时人们听到黄巢的名字都闻风色变。

有一年端午节前后，黄巢的军队攻打到河南邓州，准备要攻城。这一天，他去勘察地形，穿着洁净的素服，骑着白马，风度翩翩。来到一个村庄，看到男女老少正在慌慌张张地蜂拥出逃。人群里面有一个妇人很特殊，她背上背着一个年纪大点的孩子，手上牵着一个年纪比较小的孩子。正常都应该让大的步行，把小的背起来呀，而这个妇人却完全相反。

黄巢看了很纳闷，他虽然杀人不眨眼，但也有恻隐心，他看着年纪小的明明走不动还被拖着走，大的却被背着，就想要为小的仗义执言，于是就问这个妇人：“你为什么要背大的小孩，让小的走路呢？”

妇人说：“我背的这个孩子五岁了，是我大伯的小孩。大伯被征召去战区打仗，不幸身亡，孩子的母亲得了重病快要死了，就把孩子托付给我，我受重托有责任把他给照顾好。我手上牵的是自己的小孩，不得已只能牵着。万一不测只能照顾一个，我宁可牺牲自己的小孩也要延续大伯的命脉。”

黄巢一听：“那如果你的孩子走丢了，你怎么办呢？你跟孩子分开不伤心吗？”妇人回答：“如果我的孩子走丢了，我还可以再生。跟自己孩子分开当然会伤心，可是我受人之托，要忠人之事。”

黄巢听了非常感动，竟有这样有爱心、忠肝义胆的妇人，宁可牺牲自己的儿子也要去成全别人的命脉。他非常感动，就跳下马来问：“为什么一群人都往外跑？”

妇人说： “你不知道黄巢要来了吗？难道你不怕吗？听说黄巢眉毛一边高、一边低，鼻孔朝天、青面獠牙，你也赶快跑吧！”

黄巢笑着回答：“我正是黄巢！你真是让我感动，我不杀你，也不杀无辜。”正好旁边地上都是艾草，黄巢就从地上拔起艾草，放在妇人的手心上说：“你赶快回去，把这把艾草插在家门口，我会交代我的军队，只要看到门口有插艾草的那一户人，绝对不杀。”再坏的人也有恻隐心，黄巢本已杀人无数，哪里会在意多杀几个，但是他实在是被妇人忠肝义胆的行为感动了，就与妇人做出这样的约定。

黄巢走了，妇人也回去了。她这么有爱心，哪里肯只救自己！于是马上把这消息告知左邻右舍，让大家赶快拔艾草，一时之间全村的艾草全被拔光，家家户户的门上都插了一把。等到黄巢的军队攻到这个村庄，黄巢看到全村门上都插着艾草，他再次被打动了！这个妇人不只是为了救大伯的一个小孩，她还宁可牺牲自己去救全村庄的人。他说：“这样有爱心的一个人住在这里，这个村庄都不能杀。”就领兵而回，等于是一个妇人感动了黄巢，救了全村庄的人。

此事刚好发生在端午前后，为了纪念这个妇人的德泽，学习她“受人之托，忠人之事”的忠肝义胆，后来就延续了这个行为，每到端午就在门上挂起艾草辟邪。为什么说辟邪？邪指的是黄巢，他被人们视为妖魔，所以艾草也被叫做“走黄巢”。

古人很聪明，他们真正要教的是忠肝义胆，要教的是怎样受人之托、忠人之事，既然这个故事跟艾草有关，就把艾草挂到门上去，说这样可以辟邪。小孩子问起来缘由，就可以借机把这样忠肝义胆的故事详细解说给他听。让孩子明白，受人委托之事，只要是对的是应该做的，牺牲自己成全别人也没有关系，这样就能慢慢培养出慷慨的气节。

【宁赴湘流葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎。】

端午节的起源，在许多人的认知里，这是纪念爱国诗人屈原的。根据史记等记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。公元278年，秦军攻破楚国京都，屈原心如刀割，写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的身体。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢到江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体，人们见后纷纷效仿。后来怕饭团为蛟龙所食，人们想出来用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。

粽子本来不是给我们吃的，它是祭奠屈原的亡魂，这是对我们先哲，屈原老先生的一种崇高的怀念和敬意。天下兴亡，匹夫有责，屈原看到国家遭难，看到人民受苦，自己无力为国家出力，帮不到国家、帮不到人民，最后抑郁而死。

中国的每一个传统节日，实际上都承载着很多的文化内涵。当我们能认真解读和领会里面的真实义时，这些文化就能在潜移默化中渗透到我们的生命里，成为帮助我们摆脱黑暗、追寻光明的一盏明灯。

端午佳节，作为佛弟子，既要在屈原身上看到高义凛然、坚贞清洁的美好情操，学习他为了理想上下求索、九死不悔的执着坚韧，也要由此反观，懂得避恶趋善，自我净化，懂得提升智慧，超越境界，使身口意在浊乱的世界中放射出清净和平的光芒。