弟子：针对选择上师，我有一个问题。昨天您讲到在喇嘛仁波切圆寂前5天，甚至都有不少弟子破誓言，包括那个70岁的老阿克。我们作为初学者都知道，一旦有破誓言的行为，要马上修金刚萨埵进行四力忏悔，这些修了一生的修行人，肯定应该知道自己要该趁喇嘛仁波切还在世时马上忏悔。另外，我们知道在小乘里都有这样的公案，如果一个人诽谤了圣者，出于悲心，圣者马上会说：“我是阿罗汉，你要马上忏悔。”那么喇嘛仁波切作为大乘的佛，他也一定有这种悲心而不舍这些弟子，应该马上告诉他们：“趁我还在，你们应该对我忏悔。”但是为什么还会出现下堕这个问题呢？

白玛程列上师：因为时间太短了，已经来不及让他们忏悔了。

弟子：那从弟子的角度应该四力忏悔呀，这点我们初学者都知道，这些修行了一生的修行人更应该知道啊。

白玛程列上师：这个故事说起来真是太多了。

弟子：我还是想追问，因为涉及到我们自己了，我们初学者入密宗......

白玛程列上师：（翻译还没有翻译，上师直接回答）关于破誓言，有上等、中等、下等很多层次的破誓言，但是无论如何都要竭尽全力去忏悔。

关于破誓言，并不是破一个誓言就全部破掉，它的果也不是完全相同的，会破各种各样的誓言，会有各种各样的果，要自己竭尽全力去忏悔。

和你们说一个实话，所谓的上师的很大的弟子破坏誓言，这样的大弟子只是名气上面的大，如果是真正的大弟子，不存在破誓言的情况，他是破不了的。不是真正的好弟子，才会出现破誓言的情况。

有一次，我去见喇嘛仁波切，喇嘛仁波切悄悄地问了我一个问题。他说：“我天天赞叹很多人——这个人非常优秀、这个人是我的大弟子、这个人是我的心子，你怎么想？”喇嘛仁波切问我。我说：“我也不了解他们，您说他们好就是好吧”。喇嘛仁波切说：“哪里会呀！我在很多人面前赞叹的人，其中有好的人，有中等的人，也有很差的人，我是在观察他们、考察他们，我用说‘好’的方式在观察他们。”

我就以自己来举一个例子。今天来了几个人，我也没有理你们，我忙我的，你们好或坏，我会知道什么？今天来了一群人，我对你们每个人说：“你们好，你们辛苦了！”我和你们说很悦耳的话，你们也很高兴，你们好不好我怎么知道，我只是嘴上说一说，你们怎么知道我心里想什么。我嘴上说很好听的话，但还是和你们好好地谈了。时间长了，我嘴里虽然还是说很悦耳的话，但是你真的是好是坏我会不知道吗？我会告诉你吗？是一样的。

教我这么做人的是喇嘛仁波切啊。（上师笑）

喇嘛仁波切亲自教我说：“来了人，你不能对他直接说你怎么样，你就说‘你是个好喇嘛、你是个好弟子、你很了不起。’”去见喇嘛仁波切的话，他每次都赞叹你，这样把你说得开心了，你就会开口说话了。你一开口说话，就知道你的好坏了。这样教我的是喇嘛仁波切。

弟子：就是等到对方开口说话，就知道了。

翻译：他心里一高兴，就会说真话了嘛。

弟子：他就放松了，真相就全部露出来了

翻译：喇嘛仁波切的原则就是谁来就基本上把谁哄得很开心。（众笑）

白玛程列上师：晋美彭措法王说，我们这个世间曾经来过两位最伟大最贤善的大堪布，一位是萨迦班智达，一位是达雄祖古。达雄祖古是阿瑞仁波切的根本上师，他是怎么教诲阿瑞仁波切和喇嘛仁波切的呢？比如这里有一群人，要选一个头领出来。大家彼此都不认识，怎么选头领呢？他的做法是把其中的一半放到头领的位置上，经过一段时间，没什么本事的人自己就掉下去了，而有能力的人拼命干，最后这群人的头领不就出来了吗？在亚青寺，喇嘛仁波切会选出很多所谓的管家、法主、活佛。你看亚青认证的堪布是最多的，为什么呢？就是用这种方法来选出很多人，没本事的人就掉下去了，有本事的人就上来了。

今天德钦法王的这位老侍者的一个亲属，当时也被选出来当管家。最初他拼命地干，后来成为了一个很好的管家，再后来又堕落成了一个很坏的人，最后已经破了誓言。最初他用了三年时间忏悔业障，没有忏悔清净，后来再花三年时间拼命忏悔，最后才成了一个业障比较清净的普通人。

像晋美彭措法王和喇嘛仁波切他们这种考察人的方式，比他们再厉害的没有了，他们考察人的方式很厉害的。

喇嘛仁波切去过晋美彭措法王那里。晋美彭措法王也认证了很多堪布、管家等，其中有的人真的成了很好的管家，有的人成了最差的人。昨天和你们说：不能因为是法王认证的心子就不需要观察，真的是要好好观察。