在古代，日食带来的天地变色、万物蒙尘的景象给人们带来极大的恐慌。随着天文学的不断发展和进步，人们发明了各种先进的观测设备，向宇宙和太空展开了越来越深邃和广袤的探索。

现如今，日食的出现不再是可怕的事情，反而成为一种具有很强观赏价值的天文现象，对于佛教徒而言，日食的背后则隐藏着更为深刻的含义，它的出现不仅向我们展示了心无所不能的幻化能力，更是增上修法功德的特殊时期。

日食时间

初亏：12时56分

食甚：14时02分

复圆：15时01分

今年全球范围内有三次日食，其中偏食、全食、环食各一次，最后一次的日环食将在明天发生。

日环食是日食的一种，发生时太阳的中心部分黑暗，边缘仍然明亮，形成光环。这是因为月球在太阳和地球之间，但是距离地球较远，不能完全遮住太阳而形成的。

在环食阶段，尤其是在食甚的时候，太阳的中心部分黑暗，边缘仍然明亮，变成了一个金光闪烁的圆环，这一景象令人深感视觉震撼。

人类历史上关于日食的最早记录是用甲骨文刻在一片龟甲上。公元前1217年5月的一天，居住在我国河南省安阳市的人们，正从事着各种活动，一件惊人的事情发生了。人们仰望天空，之前光芒四射的太阳，突然产生了缺口，光色也暗淡下来，但在缺了很大一部分后，又开始复原了。

由于古代存在图腾崇拜，人们奉日月星辰等自然现象为神。日食现象致使太阳受损，自然会引起恐惧，所以不论在中国还是国外，日食都被认为是一种凶兆。

在中国古代，人们认为日食是“天狗”这种恶神在跟人类作对，故意“破坏”万物赖以生存的太阳，所以日食出现时，老百姓一般会采取祈祷、击鼓、放鞭炮等行动驱赶恶魔，拯救太阳。

佛教认为，太阳系、银河系、无边无际的宇宙都是心创造的。

从世俗人的角度来看，所谓的太阳和月亮，只不过是普通的恒星和卫星，月亮因地球引力而围绕其旋转，地球又围绕着太阳旋转；但从《时轮金刚》的观点来看，就没有那么简单了。

“临终窍诀”里面讲过，中阴身的时候，神识已经脱离了气脉明点，即使有些神识可以在中阴的境界中待上十几年或更长的时间，但由于没有红、白明点，所以他们从来看不见外面的日、月。

这就说明，外在的日月，是人体内在气脉明点的一种投影，就像人照镜子，镜子里的人并不是真正存在，只是人的影子而已。同样的，其他星球的运行，也是内在气脉明点运行规律的一种外在反映。

修气脉明点达到一定境界的人，完全可以通过自己的呼吸来推测什么时候月盈或月亏。也就是说，如果他们想知道月相的盈亏，根本不需要看历书，仅仅通过自己的呼吸即可观察出来。由此可见，外在星体的运行与内在气脉明点的变化，关系极其密切。

有些人看到藏历有时有两个十五日，有时又没有十五日等现象时，觉得很奇怪。实际上这种根据人的呼吸，即依据内在因缘——业气和智慧气的次数，与外在因缘——月球在轨道上的运行速度，而推算出来的历书，有着非常强的逻辑。

《时轮金刚》通过内在气脉明点的变化规律，来推算出外在日月星辰的运行方式，而我们根据外在星象的变化，就可以反推出内在气脉明点的状况。因此，若能在出现日食、月食或每月的十五、三十等日子，即气脉明点运行的某些特殊阶段，精进修行的话，其效果一定会非同寻常。